高山(shān)流水是什(shén)么意思服(fú)务(wù)项目，服务里面(miàn)高山流水是什么意思是高山(shān)流水比喻知音难(nán)遇或乐(lè)曲高妙的。

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高山流(liú)水是什(shén)么意思服(fú)务(wù)项目，服务(wù)里(lǐ)面高山流水是什么(me)意思

　　出自《列子·汤(tāng)问(wèn)》：“伯牙(yá)鼓琴，志在中国的情报机构是什么机构，中国的情报机构叫啥高(gāo)山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水(shuǐ)，曰(yuē)：‘善(shàn)哉(zāi)，洋洋兮若(ruò)江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水(shuǐ)高(gāo)山(shān)。

　　《列子·汤(tāng)问(wèn)》记载(zài)，春秋(qiū)时(shí)伯(bó)牙善弹琴，钟子期(qī)善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若高山(shān)，时若流(liú)水，只有钟子期能领会其中的(de)含意。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比喻知(zhī)音或(huò)知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的(de)高雅精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏的《流(liú)水》是近(jìn)代流传(chuán)最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于听(tīng)音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今(jīn)武(wǔ)汉市汉(hàn)阳龟山）北面(miàn)游(yóu)览时，突然遇到了(le)暴(bào)雨，只好滞留(liú)在岩(yán)石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带(dài)的古琴弹(dàn)了起来(lái)。

　　刚开始，他(tā)弹(dàn)奏了反(fǎn)映(yìng)连绵大(dà)雨(yǔ)的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山(shān)上砍柴的钟子(zi)期(qī)也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在一(yī)旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自(zì)禁地(dì)发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身(shēn)和钟子期打过(guò)招呼(hū)，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子期在一旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是(shì)一座高峻无(wú)比(bǐ)的山啊(a)！”伯牙又沉思于流水，隐(yǐn)情在旋(xuán)律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能完全(quán)听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜(xǐ)异常。

　　他(tā)放(fàng)下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵(hē)！好呵！您的(de)听音、辨向(xiàng)、明义的功(gōng)夫实(shí)在是太高(gāo)明了，您所(suǒ)说的跟我心(xīn)里想的真(zhēn)是完全一样(yàng)，我的琴声怎能逃(táo)过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结(jié)为知音，并约好第二年再(zài)相(xiāng)会论琴(qín)。

　　可是第二(èr)年伯牙来会钟子期时，得知钟子期(qī)不久(jiǔ)前(qián)已经因病去世。

　　俞(yú)伯(bó)牙痛惜伤感，难(nán)以用语(yǔ)言表达，于(yú)是就摔破了自己从不离身的古琴(qín)，从此不再抚弦(xián)弹(dàn)奏，以谢(xiè)平(píng)生难得的(de)知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可惜高山(shān)流(liú)水(shuǐ)，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴(qín)高山流水余音绕(rào)梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充(chōng)斥，这种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕是高(gāo)山(shān)流(liú)水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山(shān)流水，听得人如痴(chī)如(rú)醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里的高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)是：是酒吧的(de)特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个(gè)杯子底下(xià)会(huì)有很多杯子(zi)，然(rán)后从杯子流(liú)露杯子从(cóng)上面(miàn)到酒的(de)一个过程 。

　　这(zhè)也(yě)是酒吧(ba)推(tuī)出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一(yī)种手段。

　　不管(guǎn)是(shì)酒吧也(yě)好饭(fàn)店也(yě)好他们会推出自己(jǐ)店里的特(tè)色然后(hòu)给这(zhè)个特色其一个优雅的名(míng)字，来吸引更多的顾客到自己的店里来消费(fèi)。

　　高山(shān)流(liú)水服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一个专业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间(jiān)，民间的掏耳朵，工(gōng)具(jù)比较简陋，一般(bān)都是就地取材，一支竹签，一根细(xì)棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀发达的地区，越是有(yǒu)社(shè)会地(dì)位的群体，在巨大的工作压力(lì)下，似(shì)乎(hū)越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会(huì)的不断发(fā)展，采耳无论(lùn)在技告哪术延(yán)深方(fāng)面(miàn)，还是在兴起李和领(lǐng)域方面，都(dōu)有了实(shí)质性的突(tū)破。

　　尤其是(shì)在明(míng)末(mò)清(qīng)初时，采耳(ěr)开始流入(rù)民间，并融(róng)入到了传统理发行业，在(zài)战(zhàn)火纷飞的年(nián)代里(lǐ)亦(yì)不被湮没(méi)，得到(dào)了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必(bì)备项目，由(yóu)技术高超的掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍那(nà)些王公大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为(wèi)许(xǔ)多人人生(shēng)的一大享(xiǎng)受。

　　而今(jīn)重庆成都更是大街小巷比比皆(jiē)是。

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