四(sì)大哲(zhé)学(xué)流(liú)派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些？是四大(dà)哲(zhé)学流派有：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)的。关于四大哲学流派有哪些以及四(sì)大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些人，四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些特点，四(sì)大哲学(xué)流派(pài)包括哪(nǎ)些，六大哲学(xué)流派，哲(zhé)学的四大派别等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的知识答案：

四大哲(zhé)学流派是什(shén)么意思(sī)

　　四大哲学(xué)流派(pài)意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思(sī)主(zhǔ)义哲学的伟(wěi)大之处是(shì)它(tā)的(de)辩证思维方式和实践的(de)观(guān)点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活实(shí)践的观点使哲学具有活力。马克思指出(chū)了当(dāng)代哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调(diào)，哲学要以人(rén)为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱(tuō)离(lí)人(rén)的现实生(shēng)活(huó)和实践经验的(de)抽象(xiàng)理论。哲学和(hé)一切好的文(wén)化要重视人，尊重人，维(wéi)护(hù)人的权利。它(tā)反对束缚人的文化，维护人的真实存在(zài)，主(zhǔ)张充分发挥人的生(shēng)命力和创造力。这种人道主(zhǔ)义的价值(zhí)观非(fēi)常重要。人本(běn)主义(yì)哲学对人的非理性的研究(jiū)，意义重大(dà)，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学(xué)在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取(qǔ)得了重(zhòng)大成(chéng)果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学(xué)思维严谨(jǐn)、科学，要求哲(zhé)学(xué)语言准确、规范。它重视(shì)哲学理(lǐ)论的逻辑(jí)分析(xī)和语言分析，重(zhòng)视哲学理论(lùn)的逻辑证鳄雀鳝危害有多大，鳄雀鳝的最大克星明和经验证实(shí)。

　　4、后(hòu)现代主(zhǔ)义(yì)哲学

　　后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学重视实践，强调人应由观察者，变为参与者。它强调世(shì)界的多样(yàng)性、多元性，容(róng)纳一切(qiè)思想，容(ró鳄雀鳝危害有多大，鳄雀鳝的最大克星ng)纳一切方法(fǎ)，强调人们在认识世界时，要站在不同的(de)视角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏格(gé)拉底(dǐ)的(de)弟(dì)子安提斯泰(tài)尼创立的(de)，另一人物(wù)第(dì)欧(ōu)根尼（公(gōng)元前404－公(gōng)元前323）则因为住在木桶里的怪异(yì)行为而成为(wèi)更有名(míng)的犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)者。犬儒(rú)学派的主要教(jiào)条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利(lì)益(yì)而追(zhuī)求唯(wéi)一值得(dé)拥(yōng)有(yǒu)的(de)善。柏拉图学派，代(dài)表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流(liú)行(xíng)于古(gǔ)罗(luó)马的唯心主(zhǔ)义(yì)哲学流派(pài)。开创者是亚历山(shān)大里(lǐ)亚(yà)的阿(ā)蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多(duō)葛派认为世界理性决定事(shì)物的发展变(biàn)化。所谓"世(shì)界(jiè)理性(xìng)"，就是(shì)神性，它(tā)是世界的主宰，个人(rén)只不过是神的整体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大进步，同(tóng)时提(tí)倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲学流派是指马克思(sī)主义哲(zhé)学产生以后西(xī)方(fāng)流行的各种(zhǒng)哲(zhé)学派别，是近代(dài)西方哲(zhé)学的继续。

　　现(xiàn)代西方流行(xíng)的哲(zhé)学流(liú)派(pài)虽形形色色，但大(dà)致分属科(kē)学(xué)主义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲(zhé)学(xué)思潮渊源于近代(dài)英国的经(jīng)验主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题(tí)。

　　科学主义(yì)哲学思(sī)潮开始出现于十(shí)九(jiǔ)世纪(jì)三十年(nián)代，第(dì)一代(dài)是孔德的实(shí)证(zhèng)主义；流行于十九世纪下(xià)半期和二(èr)十世(shì)纪初(chū)的马(mǎ)赫主(zhǔ)义是孔(kǒng)德实证主义的(de)后(hòu)裔，是现(xiàn)代科学主义哲学思潮的第(dì)二(èr)代；实(shí)用主义与实证主义(yì)有理论联系(xì)，而逻辑实证主义(yì)则是(shì)马赫主义(yì)的直(zhí)接(jiē)后(hòu)裔，是实证主(zhǔ)义的第三代；从二十世纪五十年(nián)代到六十(shí)年代，一(yī)度代替逻辑实证主义(yì)而兴起的是波普尔的批判理性主义；自(zì)二(èr)十世纪六十年代以后(hòu)，波(bō)普尔的批判(pàn)理性主(zhǔ)义逐渐(jiàn)衰落(luò)，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡托(tuō)斯、费耶阿(ā)本德等(děng)人的历史主(zhǔ)义或科学哲(zhé)学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲学家戈尔(ěr)吉(jí)亚斯（公(gōng)元前485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认(rèn)为一(yī)个人只(zhǐ)能知道(dào)自己(jǐ)的存在，而头(tóu)脑之外的任何东西，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯我论者强(qiáng)调(diào)主观现实，即使外(wài)部有东西(xī)，也无法知道，即使(shǐ)对(duì)它有所了解，关于它知识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物(wù)对一(yī)个人来说(shuō)是真的(de)，对另外一个人来(lái)说可能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与(yǔ)虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系(xì)在(zài)一(yī)起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔(ěr)补充。

决定论

　　决(jué)定(dìng)论认为(wèi)每(měi)一个事件，包(bāo)括人类的认知和行为、决(jué)定和(hé)行动，都(dōu)是由一系列不间断的先前(qián)事件(jiàn)决定(dìng)。

　　决(jué)定论有多种形式(shì)，例如神(shén)学决(jué)定论，基因(yīn)决定论，环境决定(dìng)论，神秘主义决定论。

　　神秘主义(yì)决定(dìng)论认为一(yī)切都是由(yóu)某种力量(liàng)控制决定的，人(rén)类没有自由(yóu)意(yì)志(zhì)可言。

功(gōng)利主义(yì)

　　功(gōng)利主义者不满意总比猪满意(yì)好，苏格(gé)拉底(dǐ)不满意(yì)总比傻(shǎ)瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义(yì)与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特(tè)·密尔及其(qí)著作《功利(lì)主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义(yì)是一种伦理学说，功利主义认为一种行为的道德价值取(qǔ)决于对整(zhěng)体的贡献(xiàn)，即为了大(dà)多数人的幸福(fú)。

　　它强调结(jié)果(guǒ)，即意味着(zhe)某种行为的(de)道(dào)德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明(míng)了手段。

　　功利主义(yì)代(dài)表(biǎo)人(rén)物边沁提(tí)出了善的理论，他宣称善是给大多数人带来最大幸福的(de)东西(xī)。

古希腊早期自(zì)然(rán)哲学(xué)四大学派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为人(rén)死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而(ér)又(yòu)节制，目的就是(shì)要抵制奢(shē)侈生活对一个人(rén)身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派(pài)否认(rèn)任何事物有美(měi)与丑、正当与不正当之分(fēn)，否定美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯基础(chǔ)上(shàng)的美(měi)与丑的(de)判断(duàn)与真理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来(lái)关(guān)于艺(yì)术具有教育(yù)作用(yòng)、净化作用的观点(diǎn)，认(rèn)为(wèi)音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界(jiè)理性决定(dìng)事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个(gè)人只不过是(shì)神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学(xué)派是唯(wéi)心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天(tiān)命(mìng)，要安于(yú)自己在社会中所处(chù)的地(dì)位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了(le)希腊(là)人和(hé)野蛮人之(zhī)间的(de)传统界限，宣扬(yáng)人类是一个整体，只应有一个国家，一(yī)种公民，即宇(yǔ)宙(zhòu)公民。

　　而这(zhè)个(gè)国(guó)家也(yě)应由智(zhì)慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒主义(yì)

　　犬儒(rú)学派认为：人们的(de)苦痛分两种，一种源自物(wù)质，另外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福(fú)快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认为人类社(shè)会不公产生的本(běn)身不(bù)是(shì)阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女(nǚ)与父母关系的确立，丈夫(fū)和妻子对(duì)对方的唯一认(rèn)同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对性(xìng)是一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲(zhé)学(xué)的重要阶(jiē)段：

　　古代(dài)对道德的(de)思(sī)考(kǎo)始于(yú)公元(yuán)前6世纪的(de)第一批(pī)古(gǔ)希腊思(sī)想家，终(zhōng)于一千年(nián)之后(hòu)的基(jī)督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传(chuán)统(tǒng)将(jiāng)其区(qū)分为三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和智者(zhě)学派的思想，提出自然(rán)与法律的(de)对立。

　　这一时期有关(guān)伦理(lǐ)道德的思(sī)想丰富多姿，独(dú)立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作者(zhě)们是与苏格拉底同时代的人，却很不(bù)恰当地被(bèi)划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏(bǎi)拉(lā)图和(hé)亚(yà)里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间(jiān)的联系十分紧密：柏拉图(tú)是苏格(gé)拉底的(de)朋友和信(xìn)徒，而亚(yà)里士(shì)多德则(zé)在柏拉图学园学(xué)习了很长时间。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵盖了所有希(xī)腊化(huà)哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派和(hé)怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这(zhè)些学派(pài)的思(sī)想之所以留存久远，与后人(rén)的致力(lì)发(fā)展(zhǎn)有关(guān)。

　　比如(rú)斯多葛学(xué)派的主要(yào)著作就(jiù)是由塞内卡和(hé)马克·奥勒(lēi)留(liú)在克里(lǐ)西波斯和(hé)芝诺(nuò)创(chuàng)立该(gāi)学派(pài)的(de)六个(gè)世纪(jì)之后(hòu)编(biān)撰的。

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-斯多葛学派鳄雀鳝危害有多大，鳄雀鳝的最大克星

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资(zī)料：中国社会科学(xué)网-古希腊(là)人如何回(huí)答(dá)我们的道德困(kùn)境

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