作家许地山简介，许地山简(jiǎn)介资料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作(zuò)家(jiā)许地(dì)山简介(jiè)，许地山简(jiǎn)介资(zī)料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生(shēng)。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午之战后全家迁居(jū)福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年(nián)随(suí)父(fù)在广(guǎng)东读(dú)书，中(zhōng)学饿毕业因(yīn)家(jiā)境(jìng)衰落(luò)，到漳州第二(èr)师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任(rèn)教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京(jīng)大学，得文(wén)学(xué)士(shì)学位后再入宗教学院(yuàn)，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴(fù)美(měi)入哥伦比亚大学，次年(nián)到英国牛(niú)津大学研习(xí)。

　　他对(duì)宗教(jiào)史有精深(shēn)研究，也下工夫钻(zuān)研过(guò)印度哲学、人类学(xué)、民俗学，掌握梵文、希(xī)腊文和(hé)中国古(gǔ)代的金文(wén)、甲骨文，是著名学者。

许地山(shān)简介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔(bǐ)名落(luò)华生（古时“华”同(tóng)“花”，所以(yǐ)也叫落花生），籍贯广东(dōng)揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个爱(ài)国志士家庭。

　　许地山是中国现代著名小说家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者(zhě)之一。

　　在(zài)梵(fàn)文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入(rù)北京大学文学院(yuàn)，1926年毕业并留校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑振铎等人(rén)联合主办《新社(shè)会(huì)》旬刊，积极(jí)宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文学活(huó)动，后(hòu)转入英国牛津大(dà)学(xué)曼斯菲尔学院研究(jiū)宗教学、印度(dù)哲学(xué)、梵文等(děng)。

　　1935年(nián)应聘为(wèi)香(xiāng)港(gǎng)大学文学院主任(rèn)筑梦未来是什么意思，锦时筑梦是什么意思 #ff0000; line-height: 24px;'>筑梦未来是什么意思，锦时筑梦是什么意思教授，遂举家迁往香(xiāng)港(gǎng)尘(chén)御。

　　在(zài)港期间(jiān)曾兼任香港中英(yīng)文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许地山一生创作的(de)文学作品(pǐn)多以闽、台、粤和东南亚、印(yìn)度为背(bèi)景，主(zhǔ)要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道(dào)教史(shǐ)》《达衷(zhōng)集》《印(yìn)度(dù)文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下(xià)降(jiàng)》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有关的(de)文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内(nèi)容(róng)：

　　1、《落华生》散文是中国现代作(zuò)家许地山的作品。

　　这是一篇叙事散文(wén)，全文围绕“种花生——收(shōu)花生——吃(chī)花(huā)生——议花生(shēng)”来写(xiě)，真实地记录了作者小(xiǎo)时候的一次(cì)家庭(tíng)活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述了一家人(rén)收(shōu)获花生的情(qíng)景，通过谈论花生的好(hǎo)处，借物喻人，揭示了(le)花生不图虚名、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说明人(rén)要(yào)做有(yǒu)用的人，不要(yào)做(zuò)只讲体面(miàn)而对别人没有(yǒu)好处的人，表(biǎo)达了作者不为(wèi)名利，只(zhǐ)求有益于社会(huì)的人生理(lǐ)想和价(jià)值观(guān)。

　　2、本(běn)书收(shōu)录(lù)了许(xǔ)地(dì)山在逝世前一年于(yú)《大(dà)公报》连载(zài)的13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗教(jiào)、文(wén)物、语文三(sān)个领域。

　　宗(zōng)教部分主要(yào)论述儒、儒(rú)宴(yàn)简学(xué)、儒教(jiào)之间的关系(xì)；医学和(hé)道教的关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部分既有对器物(wù)、制度等的考证，对礼俗的(de)议论，也有对香港(gǎng)考(kǎo)古(gǔ)工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国(guó)学》这篇文章外，主(zhǔ)要讨论的(de)是汉字改革问题(tí)。

　　《国粹与国(guó)学(xué)》则提出了作者对"国粹"的定义，并讨(tǎo)论(lùn)了(le)国学的价值和(hé)路(lù)向等问题。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-许地山(shān)

　　作家许地(dì)山(shān)简介，许地山(shān)简介资料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花(huā)生的。

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作(zuò)家许地山简介(jiè)，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃(kūn)，字(zì)地山(shān)，笔名落花生。

　　生于台(tái)湾台南(nán)，甲午之战后(hòu)全(quán)家迁(qiān)居福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业(yè)因家境衰落(luò)，到漳州(zhōu)第(dì)二师范教书，1913年赴(fù)缅甸仰光中学任教，1916年回(huí)国。

　　次(cì)年入燕京大(dà)学，得文学士学(xué)位后再入宗教学院，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚大(dà)学，次年(nián)到(dào)英国(guó)牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗教史有精(jīng)深研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类学(xué)、民俗(sú)学，掌握梵文(wén)、希腊文和(hé)中国古代的金文、甲骨文，是著名学(xué)者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山(shān)，（1894年(nián)2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以也叫(jiào)落花(huā)生），籍贯广(guǎng)东揭阳(yáng)。

　　生于台(tái)湾(wān)一个爱国(guó)志士(shì)家庭。

　　许地山(shān)是中国现代著名小(xiǎ筑梦未来是什么意思，锦时筑梦是什么意思o)说家、散(sàn)文(wén)家(jiā)、“五四(sì)”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦(yì)有研究(jiū)硕果。

　　1917年(nián)考入北(běi)京大学文学院，1926年毕业并留校任(rèn)教。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎(duó)等人联(lián)合主办《新社(shè)会》旬刊(kān)，积极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从(cóng)事文学活动，后转入英(yīng)国(guó)牛津(jīn)大学曼斯(sī)菲尔学院研究宗教(jiào)学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学(xué)文学院主任教授(shòu)，遂举家迁往香港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香港(gǎng)中英文(wén)化协会主席。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地山(shān)一生(shēng)创作的文(wén)学作品多以闽、台、粤和东南(nán)亚、印度为背景(jǐng)，主要著(zhù)作有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵雨》《道(dào)教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学(xué)》；译(yì)著有(yǒu)《二十夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉民(mín)间故(gù)事》等，与印度文学有关的(de)文章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华(huá)生》散文是中(zhōng)国现(xiàn)代作家许地山(shān)的(de)作(zuò)品。

　　这(zhè)是一篇叙事(shì)散文(wén)，全文围(wéi)绕“种花生(shēng)——收花生——吃花生——议(yì)花生”来写，真(zhēn)实地记录了作者小时候的(de)一次家(jiā)庭活晌兄裤动和所(suǒ)受到(dào)的教育。

　　散文描述了(le)一家人收获花生的(de)情(qíng)景，通过谈论花(huā)生的好处，借物喻人，揭(jiē)示了(le)花生不图虚名、默(mò)默奉献的品格(gé)。

　　说明人要做有用的(de)人，不要做(zuò)只讲体面而对别人没有好(hǎo)处的人，表达(dá)了(le)作者(zhě)不为名利，只求有益于社会的(de)人生理想(xiǎng)和价值(zhí)观(guān)。

　　2、本书收录了(le)许(xǔ)地(dì)山在逝世前一(yī)年于《大公(gōng)报》连(lián)载的13篇议论文(wén)章(zhāng)，涵盖宗(zōng)教(jiào)、文物、语(yǔ)文三个领(lǐng)域。

　　宗教部分主要(yào)论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和道(dào)教(jiào)的关系(xì)；宗教(jiào)对妇女的态度(dù)等问题。

　　文物部分既有对(duì)器物、制(zhì)度等的考(kǎo)证，对礼俗的议(yì)论，也有对香港考古(gǔ)工作的记述。

　　语文部(bù)分除《国粹与国(guó)学(xué)》这篇文章外(wài)，主(zhǔ)要讨论的(de)是汉(hàn)字改革问(wèn)题。

　　《国粹与国学》则提出(chū)了作者(zhě)对"国粹"的定义，并(bìng)讨论了国学的价(jià)值和路向等问题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-许地山

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