仲尼适(shì)楚(chǔ),出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也议论(lùn)文(wén)是仲尼适楚(chǔ)，出于(yú)林(lín)中，见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩(tiáo)，犹(yóu)掇之也的。

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仲尼(ní)适楚,出(chū)于林中(zhōng),见佝偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇(duō)之也翻译(yì)，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有道邪？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累(lèi)三而不坠(zhuì)，则失(shī)者十一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾(wú)处(chù)身也，若(ruò)厥(jué)株(zhū)拘；

　　吾执(zhí)臂也，若槁木之枝；

　　虽天(tiān)地(dì)之大，万物之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反(fǎn)不侧(cè)，不以万(wàn)物易蜩之(zhī)翼(yì)，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志(zhì)不分，乃凝于神，其(qí)痀偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译(yì)

　　该文写驼背老人讲(jiǎng)述自己苦练捕蝉本领之事(shì)，借(jiè)此喻彼，以小喻大。

　　原(yuán)文入下(xià)。

　　仲尼(ní)适楚(chǔ)，出于林(lín)中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰(y有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语uē)，子巧乎，有(yǒu)道邪(xié)。

　　曰，我(wǒ)有(yǒu)道(dào)也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则失者锱铢，累(lèi)三而(é有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语r)不坠，则失者十(shí)一让(ràng)困，累(lèi)五(wǔ)而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾(wú)处(chù)身也，若(ruò)厥(jué)株拘，吾(wú)执(zhí)臂也，若槁木之枝，虽(suī)天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何为而不得。

　　孔子顾(gù)谓弟子曰，用志不(bù)分，乃凝于神(shén)，其_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见一个驼背老(lǎo)人正用竿(gān)子(zi)粘(zhān)蝉，就(jiù)好(hǎo)像在地上(shàng)拾取一样。

　　孔子说：“先生真是(shì)巧啊，有门道吗(ma)。

　　驼背(bèi)老人说，我有我(wǒ)的办法。

　　经过五六个月的(de)练习，在(zài)竿头累叠起两个(gè)丸子(zi)而(ér)不会坠落，那么(me)失手的情况已经(jīng)很少了，迭起(qǐ)三个(gè)丸(wán)子而不(bù)坠落(luò)，那么失手的情况十(shí)次不(bù)会超过(guò)一次了，迭(dié)起(qǐ)五个丸子而不坠落(luò)，也就(jiù)会像在地面(miàn)上拾取一(yī)样容易。

　　我立定身子，犹如临(lín)近(jìn)地面的断木(mù)，我举竿的手(shǒu)臂，就(jiù)像枯(kū)木的树枝，虽然天地很大，万物品类很多，我一心只(zhǐ)注意蝉的翅膀，从(cóng)不(bù)思前想后左(zuǒ)顾右盼，绝不(bù)因纷繁的(de)万物而改(gǎi)变对蝉翼的注意侍吵(chǎo)，为(wèi)什么不能成功(gōng)呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心志不分散，就是高度(dù)凝聚精神，恐怕说(shuō)的(de)就是这位驼(tuó)背(bèi)的老人吧。

　　2、说明了凡事(shì)只要专心致志，排除外界的一切干(gàn)扰，艰苦努力，集中精力，勤(qín)学苦(kǔ)练，并(bìng)持(chí)之(zhī)以恒，就一定能(néng)有所成(chéng)就，即(jí)使先天条(tiáo)件不足也不(bù)例外(wài)。

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