成(chéng)大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思是这句(jù)话的意(yì)思为：必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思，干大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力(lì)的说理散文。

　　作者(zhě)先列举(jǔ)六位经过贫困、挫(cuò)折的磨(mó)炼而终于担当大(dà)任(rèn)的人(rén)的(de)事例，证明忧患可以激励人奋发(fā)有为，磨(mó)难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼(yú)盐(yán)之中(zhōng)，管(guǎn)夷(yí)吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人(rén)也，必先(xiān)苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空(kōng)乏(fá)其(qí)身，行拂乱其所(suǒ)为，所以(yǐ)动心(xīn)忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于(yú)心，衡于(yú)虑，而(ér)后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无(wú)法家拂士(shì)，出则无敌国外患者(zhě)，国恒(héng)亡(wán抗日战争胜利的时间是哪一年，抗日战争胜利的时间是哪一年到哪一年g)。

　　然后知(zhī)生于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之(zhī)中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱(yù)官手里救出(chū)来并受到任用(yòng)，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的(de)地方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶(lì)集市(shì)里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降临在(zài)某人的身(shēn)上，必(bì)定要(yào)先使他的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其人业已开始的行动，这(zhè)样来使他的(de)心灵(líng)受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加他所不具备(bèi)的(de)能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在声音中，然后才能(néng)被(bèi)人(rén)了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚守(shǒu)法度的大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士(shì)，在外没(méi)有与之匹敌的邻国(guó)和来自外国(guó)的祸患(huàn)，就常常会(huì)有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸(yì)享乐足(zú)以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　干(gàn)大事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨意思是想(xiǎng)要做成大事情，必(bì)须要付(fù)出极大(dà)的心(xīn)血(xuè)和努力。

　　根据查(chá)询相关信息显示(shì)，这句话强调(diào)了成(chéng)功(gōng)背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经(jīng)过长(zhǎng)时间(jiān)的(de)心渣肆理和(hé)身体上的(de)训练和磨练，才能够取得(dé)成功(gōng)。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦(lú)不(bù)是一蹴(cù)而(ér)就的(de)，需(xū)要(yào)经过坚持不(bù)懈的努力和(hé)付出，不断积(jī)累经验(yàn)和(hé)提升自己的能力，才能如数轿够在(zài)竞(jìng)争激(jī)烈的社(shè)会中立(lì)足并取得(dé)成功(gōng)。

　　成大(dà)事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思，干(gàn)大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思是(shì)这(zhè)句(jù)话的意思为(wèi)：必定要先使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说理(lǐ)散文(wén)。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而(ér)终(zhōng)于担当大任(rèn)的人的事(shì)例(lì)，证明忧患可(kě)以激励人奋发有为，磨难(nán)可(kě)以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙(sūn)叔(shū)敖举(jǔ)于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于(yú)是人也，必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻(yù)。

　　入则(zé)无法(fǎ)家拂(fú)士，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之(zhī)中被(bèi)起用，傅(fù)说从筑(zhù)墙的劳作之(zhī)中(zhōng)被(bèi)起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出来并受到任用，孙(sūn)叔(shū)敖从海滨隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴(nú)隶集市(shì)里(lǐ)赎(shú)买(mǎi)回(huí)来并(bìng)被(bèi)起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥(jī)饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已(yǐ)开(kāi)始的行动(dòng)，这样来使他的(de)心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具抗日战争胜利的时间是哪一年，抗日战争胜利的时间是哪一年到哪一年备(bèi)的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧(yōu)困(kùn)，思想(xiǎng)阻塞，然(rán)后才(cái)能奋起；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露在脸(liǎn)色上(shàng)，表达(dá)在声音中(zhōng)，然后(hòu)才能被人了(le)解。

　　一(yī)个国家，在内如(rú)果没(méi)有(yǒu)坚守法(fǎ)度的大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士，在外(wài)没有与之匹(pǐ)敌的邻国和(hé)来自外国的祸患，就常常会有覆灭(miè)的(de)危险。

　　这样，就知道(dào)忧(yōu)愁患害足(zú)以使(shǐ)人生存，安逸(yì)享乐足(zú)以使人(rén)灭亡的道(dào)理了。

干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出极(jí)大(dà)的心血和努(nǔ)力(lì)。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这(zhè)句话强(qiáng)调了成(chéng)功背后(hòu)的辛勤(qín)付出(chū)和艰苦努(nǔ)力(lì)，告诉人们只有经过长时(shí)间的心(xīn)渣肆理(lǐ)和身体上(shàng)的(de)训(xùn)练和磨(mó)练(liàn)，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经过(guò)坚持不(bù)懈(xiè)的努力和付出(chū)，不断积累经验和提升自己的能力，才能如数(shù)轿够在竞争激烈的社会中立足(zú)并取得成功。

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