抽象派(pài)和(hé)意象派的区(qū)别是(shì)什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的(de)区(qū)别在哪是概念不同：抽象派是就多(duō)种事(shì)物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合(hé)而成一个(gè)新的概念；意象派是要求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

　　关于抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别(bié)在哪以及抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别和联系，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别在哪，抽象(xiàng)与(yǔ)意象的(de)区(qū)别，抽象艺术和意(yì)象艺术的(de)区别等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

抽(chōu)象派和(hé)意象派(pài)的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区(qū)别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗(shī)人(rén)以准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形(xíng)象(xiàng)地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感(gǎn)情溶化在诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代(dài)表画家有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派(pài)代表画家、蒙德里(lǐ)安(ān)，几何(hé)抽(chōu)象派代表画(huà)家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派(pài)什么区别

　　意(yì)象派是20世纪初最(zuì)早出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对当时诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世纪(jì)后期英(yīng)国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主义结成(chéng)一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是在其(qí)基础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是(shì)浪漫(màn)主义(yì)、维多利亚诗(shī)风蜕(tuì)化成(chéng)无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德(dé)及其意象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格(gé)森热流行，这是自叔本华以来非理性主(zhǔ)义哲学(xué)思想在文学界影响的延(yán)伸(shēn)。

　　意象派(pài)的开创者休姆就直(zhí)接受教于(yú)柏(bǎi)格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命哲学全(quán)盘为意象派所接受，成为其主要的理论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为(wèi)意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色(sè)彩及音乐性(xìng)，给意(yì)象派(pài)以极大的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经(jīng)历了象(xiàng)征诗歌创作(zuò)，所以理论界也有人将意象派看(kàn)做(zuò)象征(zhēng)主(zhǔ)义的(de)分支，实际上意象派和象征主(zhǔ)义诗(shī)歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象派不(bù)满(mǎn)意象征主义要通过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗(àn)示和(hé)象征意义，不(bù)满(mǎn)足于去寻(xún)找表象与思想之间(jiān)的神秘关系，而要让诗意在表象的(de)描述中，一刹(shā)那间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约束感情，不加(jiā)说(shuō)教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征(zhēng)主义(yì)也用意象，两者都以意象为“客观对应物(wù)”，但(dàn)象征主(zhǔ)义(yì)把意(yì)象当(dāng)做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象(xiàng)成(chéng)为一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象派(pài)则是(shì)“从象(xiàng)征符号走向(xiàng)实在世(shì)界”，把重(zhòng)点(diǎn)放在(zài)诗的(de)意象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和(hé)思(sī)想(xiǎng)融合在意(yì)象中，一瞬(shùn)间中(zhōng)不假思(sī)索、自然而(ér)然地体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在形式看，意象派(pài)受日本(běn)俳(pái)句和(hé)中国古诗的(de)影响。

　　意(yì)象派诗歌革新(xīn)，首先是从模仿学习日本俳(pái)句开(kāi)始的。

　　日本“俳(pái)圣(shèng)”松尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗(àn)示(shì)春(chūn)天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归(guī)于(yú)平静(jìng)，具有宗(zōng)教的空静哲理(lǐ)，此地有声胜(shèng)无声，声响冲破(pò)了以前的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘古不变(biàn)的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内(nèi)涵的直觉读解(jiě)令意(yì)象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本(běn)古(gǔ)典俳句(jù)的最(zuì)后一(yī)位诗人小(xiǎo)林一(yī)茶，从小失去162邮箱怎么登陆，162邮箱登录登录入口父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具有一种幽(yōu)默感、同情心，写弱小(xiǎo)者中有一丝(sī)自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀(què)”，意象简洁而含(hán)义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的(de)鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了(le)出(chū)来。

　　他(tā)的(de)仿(fǎng)陶(táo)渊(yuān)明(míng)佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱(tuō)的，没理性(xìng)的，而陶(táo)渊明的(de)超脱是痛(tòng)苦的，见南山后(hòu)回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山(shān)来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一步发现日本俳(pái)句源于中(zhōng)国格律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们(men)看来，中国诗是组合的图画。

　　中国(guó)的古诗完全(quán)浸(jìn)润(rùn)在(zài)意象(xiàng)之(zhī)中，是纯(chún)粹(cuì)的(de)意(yì)象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由(yóu)意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于(yú)眼(yǎn)前的图画，情景交融，物与神(shén)游(yóu)。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这(zhè)种表现意象而不加(jiā)评价(jià)的诗(shī)风，正与意象派主(zhǔ)张相(xiāng)吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性(xìng)特征中，看到了(le)一种语言与意象(xiàng)的魔力，从而产生对(duì)汉诗(shī)和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处(chù)夹着(zhe)汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英(yīng)文诗创作中(zhōng)也(yě)应该(gāi)力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌在创作中(zhōng)表(biǎo)现(xiàn)出的鲜明的艺(yì)术特征主要(yào)有三点。

　　 第(dì)一，意象派(pài)要求(qiú)诗歌直接呈现能传达情意的意象(xiàng)，以雕(diāo)塑和绘画的(de)手法表现(xiàn)意象，反对(duì)音乐(lè)性和神秘性的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的(de)定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现(xiàn)出(chū)的(de)理性和(hé)感情(qíng)的(de)复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的(de)代表(biǎo)作《中(zhōng)年》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的(de)漩涡(wō)纹，/这就是(shì)我的心被磨钝(dùn)了的(de)表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表(biǎo)面(miàn)”等(děng)意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意会、不能(néng)言传(chuán)的诗人(rén)对人到中年(nián)茫然无奈的(de)内心感受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗的构成方(fāng)式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按(àn)照事(shì)物(wù)发展的(de)客(kè)观规律，有条理，有层次地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低(dī)见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十(shí)足(zú)的一代，/你们这极不自然的(de)一派，/我见(jiàn)过渔民在太(tài)阳下野餐(cān)，/我见(jiàn)过他们和邋遢的(de)家(jiā)属一起，/我(wǒ)见过(guò)他们(men)微笑时露出(chū)满口(kǒu)牙，/听(tīng)过他(tā)们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们(men)有福(fú)，/ 他们就是比我(wǒ)有福(fú)，/岂不(bù)见(jiàn)鱼在湖(hú)里游，/压根儿(ér)没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由(yóu)的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无(wú)束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的(de)渔(yú)民次于鱼，他们在野外席(xí)地就餐，同(tóng)邋遢(tà)的家人一起，不文(wén)雅地大笑；看着自由生活的(de)渔民的我又等而次之，然而我(wǒ)却(què)能看穿(chuān)你们这“派头十足的一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人(rén)在层次分(fēn)明的对比中，对那些自(zì)诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是矫揉(róu)造(zào)作的文人，发起(qǐ)了挑(tiāo)战，主(zhǔ)张现代(dài)诗人应当像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的(de)陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵(hán)义的意象(xiàng)，巧妙地叠(dié)合在一(yī)起，意象(xiàng)与(yǔ)意象(xiàng)之间构(gòu)成修饰、限定(dìng)、比喻等(děng)关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的桅杆(gān)和(hé)绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠(dié)印起(qǐ)来，以月亮(liàng)象(xiàng)征现代人和现代生活(huó)，与(yǔ)带有修饰含义的气(qì)球意象叠加以后，及(jí)其(qí)月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之(zhī)间(jiān)，一(yī)刹(shā)那间美(měi)受亵渎，高(gāo)雅遭奚落(luò)，以及现(xiàn)代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的(de)情感油然(rán)而生(shēng)。

　　再如(rú)庞德写给早(zǎo)年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了(le)我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身(shēn)上(shàng)长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生(shēng)机的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象(xiàng)是(shì)少女和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青春美丽(lì)，像绿树一样充满生机(jī)，这一(yī)切滋润(rùn)着“我”的成长和生(shēng)命历程，尽(jǐn)管这些在世(shì)俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体味(wèi)到了紫(zǐ)罗(luó)兰般(bān)少女的美丽(lì)温柔、青(qīng)苔(tái)绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并(bìng)置：把不同时间，空间(jiān)的两(liǎng)个可(kě)见(jiàn)意象(xiàng)并列在一起，借以启(qǐ)发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象(xiàng)的组合(hé)，可以称(chēng)为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的(de)联合(hé)使(shǐ)人获得了一个与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不(bù)同意象并(bìng)置，所引发的情感情(qíng)绪已脱离(lí)了(le)其(qí)中的某一意象(xiàng)含(hán)义，而具有一种全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落(luò)木萧萧下，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经(jīng)转(zhuǎn)化为除(chú)旧布新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜(shuāng)”是表现孤(gū)独的游(yóu)子远行他乡(xiāng)、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作(zuò)为意(yì)象(xiàng)派诗歌的里程碑式(shì)作品《在一(yī)个地铁(tiě)车站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣并置在一起，这完全是在匆忙(máng)的行走的人群(qún)中获得(dé)的瞬间(jiān)意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的人(rén)群(qún)中，诗(shī)人站立(lì)其间，过(guò)往的(de)行人迎(yíng)面而来(lái)，匆匆忙(máng)忙从身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这(zhè)种冷清沉闷(mèn)，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而(ér)感受到(dào)一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优(yōu)美(měi)，潮闷与清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表(biǎo)现了(le)都市人(rén)繁忙庸(yōng)碌的(de)生活(huó)，给人以一(yī)种挤(jǐ)压感，描绘出(chū)现代人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同(tóng)时又展(zhǎn)示了心(xīn)灵对自(zì)然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语(yǔ)言(yán)简洁明了，不用(yòng)没(méi)有意义的形容词、修饰(shì)语(yǔ)，去掉装(zhuāng)饰(shì)性的(de)花(huā)边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻(fān)译李(lǐ)白《古风(fēng)》中“惊沙(shā)乱海(hǎi)日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大(dà)海(hǎi)的太(tài)阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但(dàn)语(yǔ)言的简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再(zài)如(rú)美(měi)国著名意象派诗人威廉(lián)斯(sī)的《红色手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色(sè)/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国(guó)普通人对中产阶级(jí)生(shēng)活(huó)的(de)向往一目了(le)然(rán)地传达(dá)了出(chū)来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合(hé)的内在韵律与节奏(zòu)，将意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按(àn)语言的音乐(lè)性写诗，反对按固定音(yīn)步(bù)写诗，认为均匀的格律诗是等时性(xìng)的、起(qǐ)催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意(yì)象派(pài)发(fā)现日(rì)本诗不押(yā)韵(yùn)，中国诗通过(guò)汉学家逐字注释稿翻译，也就成了(le)自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接近自由体(tǐ)诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性要(yào)自然，要注重事物内在(zài)的(de)韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了(le)推(tuī)广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成(chéng)可分(fēn)为(wèi)两种形式(shì)：其一是(shì)主观意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可(kě)分为两种创(chuàng)作(zuò)倾向：其一为静态意(yì)象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜(dù)立(lì)特尔为(wèi)代表，崇尚(shàng)古(gǔ)典美，有浪(làng)漫派风格，创作了(le)许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的(de)《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在(zài)莲(lián)花中(zhōng)，/它(tā)却像泪珠般苍白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面(miàn)？”意象宁静美丽(lì)，犹如(rú)一幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动(dòng)态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创(chuàng)立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力(lì)，认为：“意象不是观点，而(ér)是放亮的一个节或一个团(tuán)，它是我能够而且可能必须称之为(wèi)漩涡的东西，通(tōng)过它，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追(zhuī)求意向的(de)流动性，创作上追求多意象跳跃的复(fù)杂效果(guǒ)。

　　 意象派(pài)作家(jiā)的美学观(guān)念和艺术风格虽然(rán)各有差异，但他们(men)在创作上却形成了某些一致的(de)倾(qīng)向。

　　无论是(shì)庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都表现一种感伤、苦闷和(hé)充满希望的情调。

　　意象派诗(shī)短(duǎn)小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对(duì)概念，是就(jiù)多(duō)种事物抽(chōu)出(chū)其(qí)共通之点，加以综合而成一个新的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿自然」的(de)绘画风(fēng)格而言，包含多种流派，并非(fēi)某一个派别的(de)名称：它的形成是(shì)经过(guò)长期(qī)持续演进(jìn)而来的。

　　但无(wú)论(lùn)其派别(bié)如何，其共同(tóng)的(de)特质都在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由抽(chōu)象观念衍生(shēng)的各(gè)种形(xíng)式，成为二十世纪最流行(xíng)、最具特色(sè)的艺(yì)术风格(gé)。

　　 抽象绘画是(shì)以直(zhí)觉和想(xiǎng)象力为(wèi)创作的出发点(diǎn)，排斥(chì)任何具(jù)有象征性(xìng)、文学(xué)性、说明(míng)性的(de)表现手(shǒu)法，仅将造形和色彩加以综合、组织(zhī)在画面(miàn)上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹形(xíng)色，有(yǒu)类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出发点，经(jīng)立体主义、构成主义、新造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带有几何(hé)学的倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽(chōu)象﹝或称热的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念(niàn)为出发点，经(jīng)野兽派(pài)、表现主义发展出来，带有浪漫的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派(pài)代表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾(céng)是德国表(biǎo)现主义(yì)团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫(fū)莱(lái)茵河西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构(gòu)成(chéng)第(dì)七(qī)号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家，在平(píng)面上把(bǎ)横(héng)线和竖线加(jiā)以结合，形(xíng)成(chéng)直角或长方形(xíng)，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝(lán)三(sān)原(yuán)色，但有(yǒu)时也用灰色(sè)，是(shì)荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与(yǔ)蓝(lán)的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～4162邮箱怎么登陆，162邮箱登录登录入口3，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主(zhǔ)义倡导者，也是几(jǐ)何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆）、《青色(sè)三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理论(lùn)和音乐(lè)式和谐造成(chéng)独特的几何风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华(huá)盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和及(jí)抽象的(de)手法，创(chuàng)作(zuò)了(le)许多含有哲理(lǐ)性和(hé)富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水(shuǐ)彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与(yǔ)支(zhī)道(dào)》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 162邮箱怎么登陆，162邮箱登录登录入口