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念(niàn)天地之(zhī)悠悠的下一句是(shì)什么，念天(tiān)地之悠悠的下一句是什(shén)么诗句(jù)

　　原(yuán)文

　　前不见古(gǔ)人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州台：即(jí)黄金(jīn)台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京市大兴，是(shì)燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天下(xià)贤士而建。

　　前(qián)：过去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那些能(néng)够礼贤下士的(de)圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后世(shì)那些重(zhòng)视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁(suì)通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是(shì)一(yī)个具有政治见识和政治才(cái)能的文人(rén)。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝的不少(shǎo)弊政，常常提出批评意见，不为武则天(tiān)采(cǎi)纳，并曾一度(dù)因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现(xiàn)，反而(ér)受(shòu)到打击，这使他(tā)心(xīn)情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年(nián)，契(qì)丹李尽忠、孙(sūn)万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天委派(pài)武攸宜率(lǜ)军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略(lüè)。

　　次年兵(bīng)败(bài)，情况紧急(jí)，陈子昂请求遣(qiǎn)万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他(tā)降为军(jūn)曹。

　　诗(shī)人接连受到挫折(zhé)，眼(yǎn)看(kàn)报国宏愿成(chéng)为(wèi)泡影，因此登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下(xià)了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢(lú)居(jū)士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初(chū)唐诗文革新人(rén)物之一。

　　因(yīn)曾任(rèn)右(yòu)拾遗(yí)，后(hòu)世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财好施，慷慨任侠，文明元年(nián)（684年(nián)）举(jǔ)进士，以(yǐ)上书论(lùn)政得到(dào)女皇武则(zé)天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党(dǎng)”反(fǎn)对武(wǔ)后而株连(lián)下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不久父死(sǐ)。

　　陈(chén)子昂居丧期间(jiān)，权(quán)臣(chén)武(wǔ)三(sān)思指使(shǐ)射洪县令罗织罪名，加以迫害，最(zuì)终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍(cāng)劲有力。

　　其中(zhōng)最(zuì)有代表性的有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书(shū)局出版(bǎn)《陈(ch卡西欧手表是名牌吗，卡西欧手表很掉档次吗én)子昂集校注》。

念天地(dì)之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下(xià)一句是:独怆然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独(dú卡西欧手表是名牌吗，卡西欧手表很掉档次吗)怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招贤的圣(shèng)君(jūn)，向后不见(jiàn)后世求(qiú)才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无(wú)限，自己(jǐ)止不(bù)住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故(gù)址在今北京市大(dà)兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代(dài)那些(xiē)能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世(shì)那些重视(shì)人才(cái)的(de)贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他言(yán)敢(gǎn)谏，但没有被(bèi)武则天采纳，屡(lǚ)受击，心(xīn)情郁郁(yù)悲(bēi)愤。

　　诗(shī)歌(gē)写登上幽州蓟北楼远望，悲从(cóng)中来，并(bìng)以“山河旧，人物(wù)不同(tóng)”来抒发自己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前(qián)不(bù)见(jiàn)古人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　”这是一声(shēng)人生短暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古(gǔ)往今(jīn)来，放眼于历史的(de)长河，不能不感(gǎn)到人生的短促(cù)。

　　天(tiān)地悠悠，人生(shēng)匆匆(cōng)，短短的几(jǐ)十年真如(rú)白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引出及时行乐的颓废思想，也(yě)可以引发加倍努(nǔ)力(lì)奋(fèn)斗的(de)志(zhì)气。

　　自(zì)古(gǔ)以来有多少仁(rén)人(rén)志士并不因感(gǎn)到人生短暂而消(xiāo)缺尺沉(chén)颓唐，反而(ér)更加振作精神，使自己有(yǒu)限的一生取得(dé)接近(jìn)无限(xiàn)的意义(yì)。

　　正因为陈(chén)子(zi)昂抱着这(zhè)种(zhǒng)积极态度，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲(yù)有所作为(wèi)的(de)豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古(gǔ)今，深(shēn)感人生短暂，宇(yǔ)宙无限(xiàn)，不觉中流下热泪。

　　这是诗(shī)人(rén)空怀抱国为民之心不得施(shī)展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉(liáng)之气(qì)油然而生，而长短不齐的句(jù)法，抑扬变化的(de)音节，更增添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对(duì)幽州台作一字描(miáo)写(xiě)，而(ér)只是登台的感慨(kǎi)，却成为千古名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代(dài)诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的(de)形(xíng)式(shì)主义诗风具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺(yì)术上，其意境(jìng)雄浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人的自我形象更(gèng)加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言(yán)奔放，富有感染力，虽然只有短短(duǎn)四(sì)句，却在人们面前(qián)展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的(de)前(qián)三句粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇宙天地和(hé)沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美(měi)的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情(qíng)，凌(líng)空一笔，使抒(shū)情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画(huà)面的主位上，画面顿时神韵(yùn)飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络(luò)上说，前两(liǎng)句是俯仰古今，写出(chū)时间的绵长；第三句登楼眺(tiào)望，写空(kōng)间的辽阔无(wú)限；第四句写诗人孤单悲(bēi)苦的心绪(xù)。

　　这样前(qián)后相(xiāng)互(hù)映照，格外(wài)动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方面，此(cǐ)诗(shī)深受《楚辞》特别是(shì)其(qí)中《远游》篇的(de)影响(xiǎng)。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地(dì)之无穷兮，哀人(rén)生(shēng)之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此化出，然而意境却(què)更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自(zì)己在现实生活中(zhōng)的遭遇触发的，但是其客观意(yì)义(yì)却远远(yuǎn)超越了他自身以至他所处(chù)的(de)时代的范(fàn)围，带(dài)有一定(dìng)的(de)广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感伤情绪，和(hé)世俗的忧生叹逝有(yǒu)明显的不同。

　　这(zhè)是一种在对事业和人生的执着(zhe)追求中(zhōng)产生的喟叹

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