题西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林(lín)壁的意思和哲理是《题西林壁》是一首诗中有(yǒu)画的写(xiě)景诗(shī),又(yòu)是(shì)一首哲理诗(shī)的。

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题西林壁古诗(shī)的诗(shī)意哲理，题西林壁的意(yì)思(sī)和哲理

　　这首诗告(gào)诉我(wǒ)们(men)想认清事物本质，就要从各个角(jiǎo)度去(qù)观(guān)察，既(jì)要客观(guān)，又要全(quán)面(miàn)。

　　题(tí)西(xī)林壁(bì)

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不(bù)同。

　　不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山中。虚部是什么意思，复数的实部和虚部是什么

　　注释：

　　题西林(lín)壁(bì)：写(xiě)在(zài)西林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从(cóng)正(zhèng)面(miàn)看。

　　庐(lú)山总是南北走向，横(héng)看就是从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各(gè)不同(tóng)：各(gè)不(bù)相(xiāng)同。

　　不识(shí)：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山(shān)真(zhēn)实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山(shān)。

　　西林(lín)：西(xī)林寺，在现在(zài)江西省的庐(lú)山(shān)上。

　　这首诗(shī)是题在(zài)寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是(shì)险峻高峰，远近(jìn)高低看过去，千姿(zī)百态不相(xiāng)同。

　　之所以(yǐ)不能认(rèn)识(shí)庐山的真实面目，只(zhǐ)是因为身处在这(zhè)层峦叠嶂(zhàng)的(de)深山中。

　　这首(shǒu)诗启示我(wǒ)们，现实生活中的(de)事物千(qiān)姿百态(tài)，纷繁复杂，身处其中往往很(hěn)难看清事物的本质。

　　如果不全方(fāng)位(wèi)、多角度冷静客观(guān)地去观察与分(fēn)析，就容易因为主(zhǔ)客观的局限，被表象所迷惑，难以准确(què)全(quán)面认(rèn)识事物。

　　这首《题西林(lín)壁》以(yǐ)理语入诗，写(xiě)得(dé)既有(yǒu)情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年(nián))苏轼由黄州团练副使(shǐ)改任汝州(zhōu)刺史，他特(tè)地过江登临庐山，游山(shān)十余日，并在西林寺写下这首题(tí)壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特的观察和感(gǎn)受出发，勾画出庐山的(de)千(qiān)姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但是(shì)，这不是一(yī)首纯粹讴歌壮丽山(shān)河的写景诗，作者在措写(xiě)景物中，用形象化(huà)的语言(yán)表达了(le)一个深刻的哲(zhé)理。

　　前(qián)两句“横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不同”，虽然只是粗(cū)略的勾画，没有细致具(jù)体的描绘(huì)，但是却从(cóng)人(rén)们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰(yǎng)视(shì)、遥(yáo)望、近察中，从人们立(lì)足(zú)点、观察点的不断(duàn)变换(huàn)中，写(xiě)出了庐山的多姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真(zhēn)面(miàn)目(mù)，只缘身在此山中”，写(xiě)诗人在观察中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼(shì)向生活的深处开掘，把观感(gǎn)和哲理结(jié)合起来，从而阐(chǎn)明了一个深刻(kè)的道理(lǐ)：只有从不同的方面了解事物，既(jì)深入它的(de)内部细察精神(shén)实质，又站到事物之(zhī)上(shàng)，总观它的全貌，才能(néng)给事物以正确(què)的认(rèn)识(shí)。

　　清代的王国维在《人间词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人生，须入乎其(qí)内，又须出乎其外(wài)。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故能(néng)观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正形象(xiàng)化地说明了这一(yī)道理。

题西(xī)林(lín)壁(bì)的意思和哲理

　　 《题西(xī)林壁(bì)》是宋代文学家苏轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又(yòu)是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山(shān)景色的描绘之中。

　　前两句描(miáo)述了庐山不同的(de)形态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不同。

　　 不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从(cóng)远处、近处、高处、低处看(kàn)都呈现不(bù)同的稿液样子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山真正的(de)面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创(chuàng)作背景(jǐng)

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝(rǔ)州团练(liàn)副使，赴汝州时经过九江(jiāng)，与友人参寥(liáo)同游(yóu)庐山(shān)。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸兴(xīng)壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含(hán)在对庐山景色的(de)描绘之中.它告(gào)诉我们这(zhè)样(yàng)一个道理:现实生(shēng)活中的事物千姿百(bǎi)态(tài),纷坛复杂,身处其中往(wǎng)往很难一下(xià)字看(kàn)清楚它的本质;如果(guǒ)不是处(chù)在错综复(fù)杂的(de)事物之处,不是全(quán)方位(wèi).多角度冷静客观的深入(rù)观察与分(fēn)析,就容(róng)易(yì)因(yīn)为(wèi)个人(rén)的局限(xiàn)被局(jú)部现象所迷惑,对事物就难有全面正(zhèng)确(què)的认(rèn)识。

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