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话说三遍淡如水下一句是什么意思,话说三遍淡如水下一句是什么成语

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远则(zé)怨近则(zé)不逊是什么意思解释,远则怨,近(jìn)则不逊

  “近(jìn)则不逊,远(yuǎn)则怨”的(de)意思是(shì):相(xiāng)近了会看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊(zūn)重,远离了又会埋(mái)怨你。

  原(yuán)文(wén):子曰:“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也,近之则不逊,远之则怨。

  ”“唯女子与小人为难养也”的(de)说话对象是“君子”中的“人(rén)主”,“女子”不是泛指所有(yǒu)的女性,而是(shì)特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾(qiè)”,亦引申(shēn)为(wèi)“人主”所宠(chǒng)幸的(de)身边人,小人则是与君子之道相违背之人。

近则(zé)不逊远则怨什(shén)么意思(sī)

  近则不逊,远则怨的意思(sī):相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重,远离了又会埋怨你。

  此句的原文为子曰:“唯女子与键帆小人为难(nán)养(yǎng)也!近之(zhī)则不孙,远之(zhī)则怨。

  ”意(yì)思(sī)是(shì)孔子说:“妾侍(shì)仆从真(zhēn)难(nán)蓄养啊!亲近他们则恃宠而骄,疏远他们(men)则心生(shēng)怨(yuàn)恨。

  ”

  在这句话中,“唯”,用(yòng)于句首的发语词,表肯定或无实义。

  如《管子》中的“如月如(rú)日,唯(wéi)君之节”,《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携哗天(tiān)子,受命于(yú)天(tiān)”。

  通(tōng)常是解(jiě)作“只有”,今不从(cóng)。

  女子与小人在此(cǐ)处应是指古时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

  一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵(líng)公(gōng)的夫人南(nán)子,也有人认为是泛指女性(xìng),皆不从(cóng)。

  “养(yǎng)”,蓄养。

  也有解作“调教”、“相处”的,亦(yì)通。

  “不孙”,即“不(bù)逊(xùn)”,不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

  “孙”音义皆(jiē)同“逊(xùn)”。

  唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为难养也解析

  “唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也”这句话,在(zài)主张男(nán)女平权的(de)现代受到了很多抨击,被认为是(shì)歧视女(nǚ)性。

  《论语》中的一些章(zhāng)句缺乏语境的支(zhī)撑,若仅仅是从字面去(qù)理解,而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之(zhī)”的认识(shí),就比较容易(yì)引发(fā)误会。

  本章争议的焦点,就在于“女子(zi)”一词究竟是否泛指女性。

  其实,即便本章的“女(nǚ)子”确实是泛指女性,那也是指孔子所观察到的、当时社会和文化背(bèi)景中的特定“女性”群体。

  之所以要强调这(zhè)一(yī)点,是因为古(gǔ)代(dài)与现代的社会形态和文(wén)化背景(jǐng)差异巨(jù)大(dà),而这(zhè)些因素(sù)对于群体的心(xīn)理塑造则(zé)具有决定性的作(zuò)用。

  远(yuǎn)则怨近则不逊是(shì)什么意思解(jiě)释(shì),远则怨,近则(zé)不逊是“近则不逊,远(yuǎn)则怨”的意(yì)思是:相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重,远离了又会埋怨你的(de)。

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远则怨近则不逊是什么意(yì)思(sī)解(jiě)释,远则怨,近则不逊

  “近则不逊(xùn),远(yuǎn)则怨”的意思是:相近了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重,远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你。

  原文:子(zi)曰(yuē):“唯女子(zi)与小人为难养也,近之则不逊,远(yuǎn)之则(zé)怨(yuàn)。

  ”“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也”的说话对象是“君子”中的“人主”,“女子”不是泛指所(suǒ)有(yǒu)的女性(xìng),而(ér)是特指“人主”身边(biān)的“臣妾”,亦引申(shēn)为“人主”所宠(chǒng)幸的身边人(rén),小人则是与君子之道(dào)相(xiāng)违(wéi)背之(zhī)人。

近则不逊远则怨什么意思

  近则不逊,远则怨的意思:相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊(zūn)重,远(yuǎn)离了又会埋怨你(nǐ)。

  此句的原文为(wèi)子曰:“唯女子(zi)与键帆(fān)小人为难(nán)养也!近之则不孙,远之(zhī)则怨(yuàn)。

  ”意(yì)思是(shì)孔子说(shuō):“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊!亲(qīn)近他(tā)们则恃宠而(ér)骄,疏(shū)远他们则心生怨恨。

  ”

 话说三遍淡如水下一句是什么意思,话说三遍淡如水下一句是什么成语 在这句话中,“唯”,用于句首的发(fā)语词,表肯(kěn)定或无(wú)实义。

  如《管子》中的“如月如日,唯君之节(jié)”,《礼记·表记》中的“唯携哗(huā)天子(zi),受命于天”。

  通(tōng)常是解作“只有”,今不从(cóng)。

  女子与小人在此处应是指(zhǐ)古时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍(shì)仆(pū)从。

  一说“女子(zi)”是指春秋时卫(wèi)稿隐(yǐn)雹灵公的夫(fū)人南子,也有人认为是(shì)泛指女(nǚ)性,皆不从。

  “养”,蓄养(yǎng)。

  也有解作(zuò)“调教”、“相处”的,亦通(tōng)。

  “不(bù)孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

  “孙(sūn)”音义皆同(tóng)“逊”。

  唯(wéi)女子与小人为难养也解(jiě)析

  “唯女(nǚ)子(zi)与小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难(nán)养(yǎng)也(yě)”这句话(huà),在主张男(nán)女平(píng)权的现代受到了(le)很多抨击,被认为(wèi)是歧视女性。

  《论语》中的一(yī)些章句缺(quē)乏语(yǔ)境的支撑,若仅(jǐn)仅是(shì)从字(zì)面去理解(jiě),而对孔子(zi)“尚仁”的思想核心没有(yǒu)“一以贯之(zhī)”的(de)认识,就(jiù)比较容易引(yǐn)发(fā)误会。

  本章争议的焦点(diǎn),就在于“女子(zi)”一词(cí)究竟(jìng)是(shì)否泛指女性。

  其实,即便本章(zhāng)的“女子”确实是(shì)泛指女性(xìng),那也是指孔子所观察到的、当时社会(huì)和文化背景中(zhōng)的特定(dìng)“女性”群体。

  之所以要强(qiáng)调这(zhè)一点,是因(yīn)为古(gǔ)代(dài)与现代的社会形态和文化背景差异巨大,而这些因素对于群体的心理(lǐ)塑(sù)造则具(jù)有决定性的作用(yòng)。

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