草木本无心,何求美(měi)人折(zhé)的意思草木的有趣灵魂，草木本无心(xīn)何(hé)求美人折(zhé)全诗是“草木(mù)有本心，何求(qiú)美人折(zhé)”的意思是：草木散发香(xiāng)气源于天性(xìng)，怎(zěn)么会求观(guān)赏者(zhě)折断(duàn)呢的(de)。

　　关于草木(mù)本(běn)无心,何(hé)求美人折(zhé)的意思(sī)草木的有趣灵(líng)魂，草木(mù)本无心何(hé)求美人折全诗以及草木本(běn)无心,何求美人折的意思草木的有趣(qù)灵魂，草(cǎo)木本无心何求美人折的意(yì)思(sī)，草木本无心何求美人折全诗，草木本有心,何求美(měi)人折，草木本无心何须(xū)美(měi)人折(zhé)原文(wén)等问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识(shí)：

草木本无心,何求美人(rén)折的(de)意思(sī)草木的有趣灵(líng)魂，草木本无心何求美人折(zhé)全诗

　　“草木有本(běn)心(xīn)，何求美人(rén)折”的意思(sī)是：草(cǎo)木散发香气源于天(tiān)性，怎(zěn)么(me)会求观赏(shǎng)者折断(duàn)呢。

　　此(cǐ)句出自唐代诗人张九龄所(suǒ)作的一(yī)首(shǒu)五言(yán)诗，名字为《感遇(yù)·其(qí)一》，原文是(shì)“欣欣此生意，自尔(ěr)为佳节。

　　草木有本心(xīn)，何求美人折”。

　　《感(gǎn)遇(yù)十二首(shǒu)》为唐朝大(dà)臣(chén)张九龄遭谗贬(biǎn)谪后所作的组诗。

　　这组诗(shī)托物寓意，抒发了作(zuò)者的身世感慨，表现(xiàn)了作者的理想(xiǎng)操守(shǒu)，是其五言古诗的代表作。

解释一下(xià) “草木有本心(xīn)，何求美人(rén)折” 的意思?

　　“草木有本(běn)心，何求美人折(zhé)”这(zhè)两句诗的意思(sī)是(shì)：草(cǎo)木(mù)散(sàn)发(fā)香气源于天性，怎么会(huì)求观赏(shǎng)者攀折呢！出自唐代张九龄《感(gǎn)遇十二首(shǒu)·其(qí)一》。

　　美人并不是指美丽的女(nǚ)人，而是指美(měi)好的(de)人，是引兰桂(guì)风致同茄竖调的隐逸之士。

　　美(měi)人(rén)由于闻到了兰桂的芬芳，因而发生(shēng)爱慕(mù)之情。

　　“闻风”二(èr)字(zì)来自于《孟子.尽(jǐn)心》：“圣(shèng)人百世之(zhī)师也，伯夷柳下(xià)惠是也，故闻伯夷之风者，元夫(fū)廉，懦夫而(ér)立(lì)志，闻柳下惠之(zhī)风者，薄夫敦，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋乎百(bǎi)世之上(shàng)，百世之下闻者莫不兴起也”。

　　因为感(gǎn)受到美好的东西而(ér)改变自我的追(zhuī)求，可见美对人(rén)的教化感应作用。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美人因为兰桂的特质而受到感召，改变自己的品质。

　　美人(rén)所以为美人，品(pǐn)质本身就(jiù)是好的，而与兰桂品质相映，心生欢喜。

　　因此，“草(cǎo)木有本心，何求美人折”，林栖的美(měi)人(rén)既然闻风(fēng)相悦，那么(me)，如果(guǒ)兰桂有知觉的话，应当是很(hěn)乐意让这些美(měi)人来折花欣赏了。

　　但是草木(mù)自有他的品质，并(bìng)不是为了让美人(rén)来折的。

　　贤人君子(zi)们像兰桂(guì)一样(yàng)，他们洁身自好，努力进德修业，只是尽他们做为一(yī)个(gè)人的本分，并非是为(wèi)了借这些来(lái)博得(dé)外界的(de)赞(zàn)誉、提拔，求取功迅(xùn)樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首(shǒu)·其一》唐(táng)代(dài)：张九龄(líng)

　　兰(lán)叶春(chūn)葳蕤(ruí)，桂华(huá)秋皎洁(jié)。

悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词　　欣欣此生(shēng)意，自尔为佳节。

　　谁知林栖(qī)者，闻风坐相(xiāng)悦。

　　草木有本心，何求(qiú)美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天(tiān)里的幽(yōu)兰(lán)翠叶纷披，秋天里的桂花皎(jiǎo)洁清新。

　　世间的草(cǎo)木悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词勃勃(bó)的生机(jī)，自然顺应(yīng)了美好的季节。

　　谁想(xiǎng)到山林隐逸(yì)的(de)高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。

　　草木散发(fā)香气(qì)源于天性，怎么会(huì)求观(guān)赏者攀折呢！

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　此诗系(xì)张九龄遭谗被(bèi)贬为荆州长(zhǎng)史(shǐ)时(shí)所作，诗人托(tuō)物言志，以(yǐ)春(chūn)兰和秋桂的芳洁品质(zhì)，来(lái)比喻自(zì)己守正不阿(ā)的高尚(shàng)节操；以春兰和秋桂不因无人(rén)采折而失去芬(fēn)芳美质，来比(bǐ)喻自己的志洁行芳，不求人知的高雅(yǎ)情怀。

　　诗的前四句说兰、桂这些“草木(mù)君子”只(zhǐ)要逢时就会欣欣(xīn)向(xiàng)荣，生(shēng)机盎然。

　　兰(lán)叶在春风吹(chuī)拂下“葳蕤”繁茂，桂花(huā)在仲秋(qiū)明月(yuè)的辉映下更显“皎(jiǎo)洁”秀(xiù)丽。

　　春兰秋桂生意勃(bó)发(fā)，也给季节带(dài)来了荣(róng)耀，春、秋因(yīn)兰、桂而成为美好的季节。

　　这里既(jì)包含(hán)了朴素(sù)的(de)历史唯(wéi)物主义思想，说明了时势造英雄，英(yīng)雄壮时势的客观辩证法；也(yě)表达(dá)了(le)真正(zhèng)的贤人志士只(zhǐ)有在政治(zhì)开明的时代才能施(shī)展(zhǎn)自己的才华抱负(fù)的思想(xiǎng)，流(liú)露了自己对重新“遇(yù)时”的渴望。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)——感遇·其一

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词