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徙木立(lì)信的故事阐明晰(xī)什么道理，徙(xǐ)木(mù)立(lì)信给告(gào)知了咱们什么

　　“徙木立信(xìn)”说(shuō)的是商鞅在施行变法前(qián)为了获得人(rén)们的(de)信赖，就在城门处说只需(xū)有人能(néng)将木杆(gān)搬到指(zhǐ)定方(fāng)位就颁发(fā)五十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法树(shù)立典型(xíng)，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记(jì)·卷六(liù)十八·商(shāng)君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃(nǎi)立(lì)三丈之木于国都市南门(mén)，募民有能徙置(zhì)北(běi)门(mén)者予十(shí)金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙(xǐ)木立信阐明什么(me)道理

　　“徙(xǐ)木(mù)立(lì)信(xìn)”说的(de)是商鞅在施(shī)行(xíng)变法前为了获得人们的信赖，就在(zài)城门处说(shuō)只需有人能将木(mù)杆(gān)搬到指(zhǐ)定方位就颁(bān)发五十金(错一个题就往阴里装一支笔jīn)，最终有人(rén)照办(bàn)，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经(jīng)过某种手法树立典型，而(ér)使大众(zhòng)服气的行为(wèi)。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北(běi)门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者(zhě)予(yǔ)五(wǔ)十金。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已(yǐ)录(lù)用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变法图(tú)强方针，唯恐全国人(rén)对(duì)自己发生非手(shǒu)举辩(biàn)议。

　　法则现(xiàn)已(yǐ)齐备，但没(méi)有发布(bù)，（卫鞅(yāng)）恐怕大众(zhòng)不信赖，所以(yǐ)在国都商场(chǎng)南(nán)门立下一根三丈长的木杆，招募大众有可以搬到北门(mén)的就赏给十(shí)镒黄(huáng)金。

　　大众对(duì)此感(gǎn)到惊奇(qí)，没(méi)有(yǒu)人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就(jiù)又宣告指令(lìng)说：“有可以搬曩昔的就赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个(gè)人(rén)搬(bān)木(mù)杆到北(běi)门，当即赏给他五十镒(yì)黄金，以(yǐ)标明(míng)没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商(shāng)鞅(yāng)徙木立(lì)信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者(zhě)之煞费(fèi)苦心也，而(ér)叹数千年来(lái)民(mín)智之不开、国几(jǐ)蹈于消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不(bù)信，请(qǐng)罄(qìng)其说。

　　法则者，代谋美好(hǎo)之具也。

　　法则而善，其(qí)美好(hǎo)吾(wú)民也必多，吾民方恐其(qí)不布此法则，或布(bù)而恐其不生(shēng)效能，必竭全力以(yǐ)保证之，保持之，务使到达完(wán)善(shàn)之(zhī)意图(tú)而止。

　　政府国民(mín)相互倚(yǐ)系，安有不信之(zhī)理？法则(zé)而不善(shàn)，则不唯无美(měi)好之(zhī)可(kě)言，且有损害之(zhī)足惧，吾(wú)民又必竭全力以阻挠此(cǐ)法(fǎ)则(zé)。

　　虽(suī)欲吾信，又安有信(xìn)之之理？乃(nǎi)若商鞅(yāng)之与秦民适成此份额之(zhī)对(duì)立，抑又(yòu)何(hé)哉？

　　商(shāng)鞅(yāng)之法(fǎ)，良法也。

　　今(jīn)试一(yī)披吾国四(sì)千余年之(zhī)记(jì)载，而求(qiú)其利国福民巨大之政治(zhì)家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不(bù)堪言状(zhuà错一个题就往阴里装一支笔ng)。

　　所以而欲打败诸国，一(yī)致华夏，不綦(qí)难哉？所以而变法之令出(chū)，其法惩奸(jiān)宄(guǐ)以保公民之权力，务(wù)耕(gēng)织(zhī)以增(zēng)进(jìn)国(guó)民之富力(lì)，尚军功以(yǐ)树(shù)国(guó)威，孥贫怠(dài)以绝(jué)耗(hào)费。

　　此诚我国(guó)从来未有之(zhī)大方针，民何惮(dàn)而不信？乃(nǎi)必徙木(mù)以立信者，吾所(suǒ)以知政者(zhě)之具费(fèi)苦心也，吾所以(yǐ)知吾(wú)国国(guó)民(mín)之愚(yú)也，吾所以知数千年来民智漆黑国几蹈于(yú)消(xiāo)亡之惨境有由(yóu)来(lái)也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓(xìng)惧(jù)焉(yān)。

　　民是此民矣，法是彼(bǐ)法矣(yǐ)，吾(wú)又(yòu)何怪焉？吾特恐(kǒng)此徙(xǐ)木立信一事，若令彼东(dōng)西各答消文明国民闻之(zhī)，当必捧腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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