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輮使之然也的然(rán)指(zhǐ)的是，楺使之然也(yě)的(de)然(rán)

　　輮使之然(rán)也的然(rán)指(zhǐ)代前面的加工使(shǐ)木材曲(qū)折。

　　出自荀子(z古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等i)的《劝学》。

　　环绕“学不(bù)能够(gòu)已”这个中心观点，从(cón古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等g)学习的(de)意义、效(xiào)果(guǒ)、情(qíng)绪等方面，有条理、有层(céng)次地(dì)加以论述。

　　很多运用比(bǐ)方来说明道理，是这篇文章的特征。

　　荀子的《劝学(xué)》是(shì)向来为人们(men)所传诵的(de)名篇，其间有些警句，已成(chéng)为勉励(lì)学习(xí)常用的(de)成语。

　　这(zhè)儿节选三段，在原(yuán)文中本不相(xiāng)连，可(kě)是意脉(mài)一向，能(néng)够独立成篇。

　　文章很(hěn)多运用比方来说明道理。

　　这些(xiē)比方取之于人们(men)了解的事物，又包括丰(fēng)厚的意义，因而，道理能(néng)说得(dé)粗浅理解，发(fā)人深思。

　　“性恶论”是荀子社会政治思想的(de)起点，他在作品中(zhōng)首要提出学习不能(néng)够中止，便(biàn)是想(xiǎng)捉住要害，处理根本问(wèn)题。

　　由于他十分重视这个问题，所以(yǐ)他把自己的见地，经过“正人(rén)”之口提出来，以示慎重。

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