克(kè)己慎(shèn)独守心明性 什(shén)么意思出自哪(nǎ)里(lǐ)，心有山海 静而不(bù)争什么意思是克(kè)己慎独守心明(míng)性意思是尊从(cóng)自己内(nèi)心(xīn)的良知，不混浊、不盲从(cóng)、此心光明的。

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克己慎独守心(xīn)明性 什么意思出(chū)自哪(nǎ)里，心有山(shān)海 静而(ér)不争什么意思(sī)

　　克己慎独守(shǒu)心明性意(yì)思是尊(zūn)从自己(jǐ)内心的良知，不混浊、不(bù)盲从、此心光明。

　　克己：是指培养节制自己的(de)能力。

　　慎(shèn)独(dú)：是指在个人独河北属于南方还是北方 河北属于北方吗处(chù)时也(yě)要(yào)严格要求自己，是对个人(rén)内心(xīn)深(shēn)处(chù)比较隐蔽的思想意识进行自律的一(yī)种(zhǒng)修养方式(shì)，防止错误思想及(jí)私欲，邪(xié)念(niàn)不生，时时保持(chí)正(zhèng)念，对自觉性要求更高。

　　“慎”就是(shì)小心谨慎、随时(shí)戒(jiè)备，“独(dú)”就是独处、独自行事。

　　意思是说严格控(kòng)制自(zì)己的欲(yù)望，不(bù)靠(kào)别人(rén)监督，自觉控制自己的欲望。

　　“慎独”：是一种修(xiū)为境界。

　　怎么(me)达到(dào)“慎独”这种(zhǒng)境界：树立(lì)远大理(lǐ)想(xiǎng)和(hé)抱负，不(bù)断(duàn)地提高(gāo)自己的(de)修(xiū)养。

　　包含(hán)态(tài)度与(yǔ)方(fāng)法、谨慎(shèn)治学态度、推动“知行(xíng)反(fǎn)”认(rèn)识(shí)模式(shì)，以穷理尽性地(dì)形成完整的系(xì)统知识、慎全(quán)独一。

克己(jǐ)慎独守心明性出自哪里？

　　完整为：克己，慎独(dú)，守(shǒu)心，明性。

　　以克(kè)人之心克己(jǐ)，以容己之心容人(rén)。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子(zi)慎独，不欺暗室颂(sòng)首肆，卑以自牧，含章可贞，大(dà)丈夫立于天地之间，当养天地浩然正气，行光明(míng)磊落之事，克己(jǐ)，慎(shèn)独，守心，明性，以(yǐ)克人之心河北属于南方还是北方 河北属于北方吗克己，以容己之心(xīn)容人。

　　意思(sī)是(shì)君子在独处时，即使别人看不(bù)见、听(tīng)不见，也要(yào)谨慎(shèn)不苟，不做违反道德法律之事，不负良知，不欺(qī)内心，纳百川，严于律己。

　　对慎独的(de)解(jiě)读：

　　慎独表明的(de)是一(yī)种人生态度，表里如一；彰(zhāng)显的(de)是(shì)一种人(rén)生境界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历史(shǐ)上(shàng)涌现出许多秉持(chí)这一野轿(jiào)操守的君子：如(rú)东汉(hàn)杨震“天(tiān)知、地知、你知、我知”慎独拒礼(lǐ)；三国时刘备(bèi)“勿以恶(è)小(xiǎo)而为(wèi)之，勿以(yǐ)善小而不为(wèi)”。

　　宋代袁采“处世当无(wú)愧于心(xīn)”；元代(dài)许衡不食无主之(zhī)梨(lí)，只因“梨(lí)虽无主(zhǔ)，我心(xīn)有(yǒu)主(zhǔ)”；清(qīng)代叶存仁(rén)“不畏人(rén)知(zhī)畏(wèi)己(jǐ)知”，凡此种种，无一不是慎(shèn)独自律(lǜ)、追求道(dào)德完善的体现。

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