人死后(hòu)尾七(qī)是(shì)什么意(yì)思，头三尾七是什么意思是尾七(qī)指的是人(rén)去世后的第四十三日，即人死后七七四十(shí)九天的最后七天的。

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人死(sǐ)后尾七是什么意思，头三尾七是(shì)什么意思

　　尾七指的(de)是(shì)人去世后的第四十(shí)三日，即人死(sǐ)后(hòu)七(qī)七(qī)四十(shí)九天的最后(hòu)七(qī)天。

　　中国人的丧(sàng)殡习俗(sú)，是(shì)根据死者去世的时间，再配(pèi)合天干地(dì)支计算出来(lái)的日(rì)子(zi)及(jí)时(shí)辰。

　　然而习惯上大(dà)家(jiā)都认为“头七”指的是人去(qù)世后的(de)第七日；

　　尾(wěi)七(qī)是人死后七七四(sì)十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日(rì)，丧家(jiā)举行隆重(zhòng)仪式，设(shè)灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭(jì)仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧(sēng)人、道(dào)士放焰(yàn)口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡(xī)箔元宝(bǎo)（也(yě)有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元(yuán)宝；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰(shì)草木鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时(shí)，将这些(xiē)纸扎(zhā)拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断(duàn)七”，祭过(guò)此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举(jǔ)行(xíng)隆重祭(jì)奠(diàn)，亲均来(lái)焚楮纸(zhǐ)，也(yě)有到坟(fén)前(qián)拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并(bìng)撤(chè)掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后(hòu)，烧(shāo)七礼仪已尽，故(gù)也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修(xiū)面”和到(dào)亲友家作(zuò)客。

“头(tóu)七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是(shì)人去(qù)世后的第(dì)七日，最后一(yī)个七天(tiān)就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧(sàng)家每隔(gé)七天就要举行(xíng)一(yī)饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比较(jiào)重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂(hún)魄犹存，在七七四十九天前(qián)，死者(zhě)的阴魂要回家(jiā)一次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛(zhú)酒食摆好(hǎo)，在地上铺一层炭(tàn)灰或草木灰(huī)，用以(yǐ)检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一尺贴纸钱(qián)一张，立在门(mén)口(kǒu)台阶上或插于死者(zhě)落气(qì)之屋的房檐下(xià)，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了的(de)鸡蛋置于房屋(wū)角，以此贿赂(lù)殃(yāng)神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后(hòu)，每小舞去掉所有衣服是什么样子的隔七天做一次佛事，设(shè)斋祭莫死者，依次(cì)至七七四十(shí)九(jiǔ)天而(ér)止。

　　烧(shāo)七(qī)之俗南北朝时就已流行。

　　自古以(yǐ)来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行(xíng)道场功德，为亡(wáng)者修福(fú)，俗(sú)信可以(yǐ)超度亡(wáng)魂，使(shǐ)之免入地(dì)狱。

　　其活(huó)动颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式(shì)，设灵位(wèi)、供(gōng)木主，上香叩拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名(míng)或称谓，或上(shàng)坟焚(fén)轮(lún)肢世香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七(qī)七中，五(wǔ)七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡(xī)箔(bó)元宝(bǎo)（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅(zhái)，内(nèi)置(zhì)锡(xī)箔元宝；有金(jīn)山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚(fén)化(huà)。

　　“六七(qī)”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天腊(là)肢(zhī)家(jiā)人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断七(qī)”，祭(jì)过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行隆重祭奠(diàn)，亲均(jūn)来焚(fén)楮(chǔ)纸，也有到坟(fén)前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝(xiào)子(zi)烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧(shāo)七礼仪已尽，故(gù)也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修(xiū)面”和到(dào)亲友家(jiā)作(zuò)客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参(cān)考资料来源：百度百科—烧七

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