子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是(shì)什么(me)意思是小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的(de)。

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　　出自(zì)《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选内容及译文，欢(huān)迎大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只(zhǐ)是后天所处的环境不(bù)同和所受(shòu)教育不同，彼(bǐ)此(cǐ)的习性才形(xíng)成了(le)巨大(dà)的差别。

　　如(rú)果从小(xiǎo)不(bù)好好教育，善良的本(běn)性(xìng)就会变坏。

　　为了使(sh1mol等于多少克怎么算，0.1mol等于多少克ǐ)人不变坏，最重(zhòng)要的方法就(jiù)是(shì)要专心一致地去教育(yù)孩子(zi)。

　　战国时，孟(mèng)子的(de)母(mǔ)亲，曾三次(cì)搬家，是(shì)为了(le)使孟子有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟(mèng)母(mǔ)就折断了织布的机杼(zhù)来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育(yù)儿(ér)子很有方法，他教育(yù)的五个儿子都很(hěn)有成(chéng)就，同时科(kē)举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严(yán)格要求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习，到(dào)老的时候既不懂做人的(de)道(dào)理(lǐ)，又无知识，那么到老的(de)时(shí)候都很难有所作(zuò)为的(de)。

　　玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以(yǐ)自己的(de)知识、技能来实现(xiàn)自己(jǐ)的价值，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的(de)，从(cóng)小时候就要(yào)亲(qīn)近老师(shī)和朋(péng)友(yǒu)，以(yǐ)便从他(tā)们那里(lǐ)学习到许多为人(rén)处事(shì)的礼(lǐ)节(jié)和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知(zhī)道把大(dà)的梨让(ràng)给哥(gē)哥吃，这种尊敬(jìng)和(hé)友爱兄长的道(dào)理，是每个人从小就(jiù)应该(gāi)知道的。

子(zi)不学,非(fēi)所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢(zuó),不成器,人不(bù)学不知义“的意思(sī)是：小孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习(xí)，到(dào)老(lǎo)的时候既(jì)不懂做人运耐(nài)的道理，又无(wú)知识，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美(měi)的器物(wù)；人若是(shì)不学习，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　子不学(xué),非所(suǒ)宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意(yì)思(sī)是小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学(xué),非所宜这句话是(shì)什(shén)么意思

　　出自(zì)《三(sān)字经》，是中国的(de)传统启蒙教材(cái)。

　　本文(wén)整理(lǐ)了节选内容(róng)及译文，欢迎大(dà)家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应麟

　　人之(zhī)初(chū)，性(xìng)本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之过(guò)。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是(shì)善良的(de)。

　　天性也都相差不多，只是后天所(suǒ)处的环境不同和所(suǒ)受教育不同(tóng)，彼此(cǐ)的习性才形成了巨大的差别。

　　如(rú)果从(cóng)小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要(yào)的(de)方法就是要专(zhuān)心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟(mèng)子(zi)的(de)母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟(mèng)母就折(zhé)断(duàn)了织布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人(rén)窦(dòu)禹钧教(jiào)育儿(ér)子很有方法，他教育的五个儿子都很有(yǒu)成(chéng)就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的(de)过错。

　　只是(shì)教(jiào)育，但不严格要求就是做老师的(de)懒(lǎn)惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时(shí)候不好好学习，到老的时候既不懂做人(rén)的道理(lǐ)，又无知(zhī)识，那么(me)到老的时候(hòu)都很难(nán)有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不(bù)会(huì)成(chéng)为精美的(de)器物(wù)；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女(nǚ)的(de)，从小(xiǎo)时候(hòu)就要亲近老师和(hé)朋友，以便从(cóng)他(tā)们那里学习到许多为人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道孝(xiào)敬父(fù)亲(qīn)，替父亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的(de)人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长的(de)道理，是每1mol等于多少克怎么算，0.1mol等于多少克(měi)个人从小就应(yīng)该知(zhī)道的。

子不学,非(fēi)所(suǒ)宜是什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不(bù)成器,人不(bù)学不(bù)知义(yì)“的意(yì)思是(shì)：小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的(de)。

　　一个人(rén)倘若小时(shí)候不好好学习，到老(lǎo)的时候既(jì)不懂做人运(yùn)耐(nài)的道理(lǐ)，又(yòu)无知识，能有什(shén)么(me)用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不(bù)会成(chéng)为精(jīng)美的器物(wù)；人若是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

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