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rx550相当于什么显卡，rx580相当于什么显卡致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致知在(zài)格物格物而(ér)后(hòu)致知(zhī)是什(shén)么意(yì)思，致知在格物(wù)格物的意思(sī)

　　“致知在格物，物格而后知至(zhì)”翻译：认识最真(zhēn)的本(běn)心。

　　通过伏灭(miè)革(gé)除(chú)内心不好的私欲、物欲。

　　原句(jù)出自于(yú)《大学》。

　　原文(wén)：古之(zhī)欲明明(míng)德于天下者，先治(zhì)其国(guó)；

　　欲治其国(guó)者，先齐其(qí)家；

　　欲齐(qí)其家者，先修(xiū)其身；

　　欲修其身者，先(xiān)正其心(xīn)；

　　欲(yù)正其(qí)心者，先诚其意；

　　欲诚其意者，先致其知，致知在格物。

　　物格而后(hòu)知至，知至(zhì)而后意诚，意诚而后心正(zhèng)，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后(hòu)国(guó)治(zhì)，国(guó)治而后(hòu)天下平。

　　白话(huà)译文：古代那些要想(xiǎng)在天(tiān)下弘(hóng)扬(yáng)光明(míng)正大品德的人，先要治理好自己的国(guó)家；

　　要(yào)想治理好自己的国(guó)家，先要管理好(hǎo)自己的(de)家庭和家族；

　　要想管理好自(zì)己(jǐ)的(de)家(jiā)庭和家(jiā)rx550相当于什么显卡，rx580相当于什么显卡族，先要修养(yǎng)自身的品性。

　　要想修养自身的品(pǐn)性，先要端正自己的思想；

　　要(yào)端正(zhèng)自己的思想(xiǎng)，先要使自rx550相当于什么显卡，rx580相当于什么显卡己(jǐ)的(de)意念真诚；

　　要想使(shǐ)自己的意念真(zhēn)诚，先要使自己获得知识，获得知识的途径在于认(rèn)知研究万事万物(wù)。

　　通过对万事万(wàn)物的认识(shí)研究，才(cái)能获(huò)得知识。

　　获得知(zhī)识后，意念才(cái)能(néng)真诚；

　　意(yì)念真诚(chéng)后，心思才能(néng)端(duān)正；

　　心(xīn)思(sī)端正(zhèng)后，才能修养品(pǐn)性；

　　品性修养后(hòu)，才(cái)能管理好家庭家族；

　　家庭家族(zú)管(guǎn)理好了，才能治理(lǐ)好国(guó)家；

　　治(zhì)理(lǐ)好(hǎo)国(guó)家后天下才(cái)能太平。

　　《大(dà)学》是孔子及其门徒(tú)留(liú)下来的遗书(shū)，是儒学的入(rù)门(mén)读物。

　　所以，朱(zhū)熹把它列(liè)为(wèi)“四书”之首。

　　经朱熹重(zhrx550相当于什么显卡，rx580相当于什么显卡òng)新(xīn)编排后，分(fēn)为(wèi)“经”和“传”两个部分。

　　其(qí)中“经(jīng)”一章，是孔(kǒng)子的原话，由孔子的学(xué)生(shēng)曾子(zi)记(jì)录；

　　“传”十(shí)章，是(shì)曾子(zi)对“经(jīng)”的理解和阐(chǎn)述，由曾(céng)子的学生记录。

　　文(wén)章所展示(shì)的(de)，是儒学三纲八目(mù)的追求。

　　它既是为达(dá)到“三纲”而设计的条目(mù)工(gōng)夫，也是(shì)儒学为我们(men)所展示(shì)的人生进修阶(jiē)梯(tī)。

　　纵览四书(shū)五(wǔ)经，我们(men)发现，儒(rú)家的全部学说实际上都(dōu)是循着这三纲八目而(ér)展开(kāi)的。

　　所以，抓住这三纲八目(mù)你就等于抓住了(le)一(yī)把打开儒学大门的(de)钥(yào)匙。

　　循着这进修阶(jiē)梯一步一(yī)个脚印，你就会(huì)登堂入室，领略儒学经典的奥义。

致知在格物(wù)，物格而后(hòu)知至，是什么意思(sī)

　　认识最(zuì)真的本心。

　　通过伏灭(miè)革除内心不好(hǎo)的私欲(yù)、物欲。

　　出自：《大学(xué)之道》礼(lǐ)记唯灶慎〔两汉〕

　　原(yuán)文(wén)：

　　古之欲明明德于(yú)天下者，先(xiān)治其国；欲(yù)治其国者，先齐其家；欲齐其家(jiā)者，先(xiān)修其身(shēn)；欲辩明修其身者，先正(zhèng)其心(xīn)；欲(yù)正其心(xīn)者，先(xiān)诚(chéng)其意(yì)；欲指敬诚其意者，先致其知；致知在格物。

　　物格而后知至；知(zhī)至而后意(yì)诚；意(yì)诚而后心正；心正而后身修；身修(xiū)而后家齐(qí)；家齐而后国(guó)治；国治而后天下(xià)平。

　　翻译：古代那些要想在天下(xià)弘(hóng)扬光明正大品德的人，先要治(zhì)理好自己的国家；要想(xiǎng)治理好自己的国家(jiā)，先要管理(lǐ)好自(zì)己的家庭和(hé)家族(zú)；要(yào)想管理好自己的家庭(tíng)和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自(zì)己(jǐ)的(de)心思(sī)；要想端(duān)正自己的(de)心(xīn)思，先要使(shǐ)自己的(de)意念真诚；要想使自己(jǐ)的意念(niàn)真诚，先(xiān)要(yào)使自(zì)己革除不好的(de)思(sī)想；认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不好(hǎo)的私(sī)欲、物欲，而彰显明德，认识(shí)本心(xīn)，表里如一。

　　意念才能(néng)真诚；意念真诚后心思才能端(duān)正；心思端(duān)正后才能修(xiū)养品(pǐn)性；品性(xìng)修养后才(cái)能管理好家(jiā)庭和家(jiā)族；管(guǎn)理好家庭和家(jiā)族后才(cái)能治(zhì)理好国家；治理好国家后(hòu)天下才能太(tài)平(píng)。