四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)？是四大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些以及四大哲学流(liú)派有哪些人(rén)，四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)特点(diǎn)，四大哲(zhé)学流(liú)派包括哪些，六大(dà)哲学流派，哲学的四(sì)大派(pài)别等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整理以下的知识答案：

四(sì)大哲学流派(pài)是(shì)什么意思

　　四大哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主(zhǔ)义(yì)哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之处是它(tā)的辩证思(sī)维方(fāng)式和实践的观点(diǎn)。全面辩证(zhèng)的思维(wéi)，可以(yǐ)避免片面和(hé)偏激(jī)。生活实(shí)践的观点使哲学(xué)具(jù)有活力。马克思指出了当(dāng)代哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲(zhé)学是人的哲学，而不应成为脱(tuō)离(lí)人的现实生活和实践经验的(de)抽象理论。哲学和一(yī)切好的文化(huà)要重视(shì)人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的(de)文化，维护人(rén)的真实存在，主(zhǔ)张充分发挥人的生(shēng)命力和创造(zào)力。这种人道(dào)主义的价值观(guān)非常重要。人本(běn)主(zhǔ)义哲学对人的非理性的(de)研究，意义(yì)重大(dà)，深化了(le)对人(rén)性的(de)认识。

　　3、科学(xué)主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的结构(gòu)、逻(luó)辑和语(yǔ)言的研究上(shàng)，取得(dé)了重大成果，开辟了语(yǔ)言哲学的新领(lǐng)域。它要求哲学思维严谨、科学(xué)，要求哲学语言准确、规范。它(tā)重视(shì)哲(zhé)学理(lǐ)论的逻(luó)辑(jí)分(fēn)析和语言分析，重视哲学理论的逻(luó)辑证明和经验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后(hòu)现代主义哲(zhé)学

　　后(hòu)现代主义哲学重视实践，强调人应由观察者，变为参与者。它强(qiáng)调(diào)世界的多样性(xìng)、多元性，容纳一切思想，容(róng)纳(nà)一(yī)切方法(fǎ)，强调(diào)人们在认识世界时，要站在(zài)不同的视角、不同的角度去(qù)观(guān)察。

四大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大(dà)哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义(yì)学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的弟子安(ān)提斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物第(dì)欧(ōu)根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为(wèi)住(zhù)在木桶里的(de)怪(guài)异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是(shì)，人(rén)要摆脱世(shì)俗(sú)的利益而追(zhuī)求唯一(yī)值得(dé)拥(yōng)有(yǒu)的善。柏拉图学派，代表人物(wù)是柏拉图，而新柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世(shì)纪流(liú)行于(yú)古罗马(mǎ)的唯心主义哲学(xué)流派。开创者是(shì)亚历山(shān)大里亚(yà)的阿蒙(méng)尼(ní)阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学(xué)学派(pài)，斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事(shì)物(wù)的发展变化。所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是神的整体(tǐ)中的一(yī)分子。伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂(hún)灭，这是人类思想史(shǐ)上(shàng)的一大(dà)进步，同时提倡寻(xún)求快乐和(hé)幸(xìng)福。但他(tā)们所主张的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的(de)心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代(dài)西(xī)方哲学流派是指马克(kè)思主义(yì)哲学产(chǎn)生以后西方流(liú)行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流(liú)行的哲学流派虽形形色色，但大(dà)致分属(shǔ)科学主义（实证主义）与人(rén)本主义（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义(yì)哲学思潮渊(yuān)源于近代(dài)英国(guó)的(de)经验(yàn)主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然科学的哲学(xué)问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始出(chū)现于十九世纪三十年(nián)代，第一代是孔德(dé)的实证主义；流(liú)行于十九世(shì)纪下半期和(hé)二十世纪初的马(mǎ)赫(hè)主义是孔德(dé)实证主义的后裔，是现代科学主义(yì)哲(zhé)学思(sī)潮(cháo)的第二代；实用(yòng)主(zhǔ)义与(yǔ)实证(zhèng)主(zhǔ)义有理论联系，而逻(luó)辑实证主义则是(shì)马(mǎ)赫主义(yì)的直接后裔，是实证(zhèng)主(zhǔ)义的第三代(dài)；从二十世纪五十年(nián)代(dài)到六十(shí)年代，一度代替逻辑实证主义而(ér)兴起的是波普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性(xìng)主义；自二十(shí)世纪六十年代(dài)以后，波(bō)普(pǔ)尔的批判(pàn)理性主义(yì)逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是库(kù)恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人的历史主义或(huò)科(kē)学哲(zhé)学的历史学(xué)派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只(zhǐ)能知道(dào)自己的存在(zài)，而头脑之外的(de)任何东西，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯(wéi)我论(lùn)者(zhě)强调主观现实，即使外部有东(dōng)西，也无法知(zhī)道(dào)，即使对它有所(suǒ)了解，关于它知识也无法(fǎ)与(yǔ)他人交流。

　　一(yī)件事物对一个人来说是真的，对(duì)另外一(yī)个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无(wú)主义(yì)和唯物主义联(lián)系在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每(měi)一个(gè)事件，包括人(rén)类的认知和(hé)行为、决定和行动(dòng)，都(dōu)是由一系列(liè)不间断的先(xiān)前事件(jiàn)决定(dìng)。

　　决定论有(yǒu)多种(zhǒng)形式，例如神学决(jué)定论，基因决定论(lùn)，环境决定(dìng)论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义决定论认为(wèi)一切都是由某种力量控制决定的，人(rén)类没有自由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密(mì)尔及(jí)其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理(lǐ)学(xué)说，功利主义认为一种行为的道(dào)德价值取决(jué)于对整体的贡献，即(jí)为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某种行(xíng)为的道德价值完全取决(jué)于这种行(xíng)为的结果(guǒ)。

　　也(yě)就是目的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边(biān)沁提出了(le)善(shàn)的理论，他宣称善是给大多数人带来最大幸福的(de)东(dōng)西。

古(gǔ)希腊早期自(zì)然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期(qī)自然(rán)哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)宣扬无神(shén)论，认为(wèi)人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排(pái)除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又节制，目的就是要(yào)抵制奢侈生活(huó)对(duì)一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物有美与丑、正当与不(bù)正当之分，否定(dìng)美的认识与艺术认识的(de)任(rèn)何客观性。

　　认(rèn)为建立在(zài)传(chuán)统(tǒng)习(xí)惯基础上的美与丑的(de)判断与(yǔ)真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具(jù)有教(jiào)育作(zuò)用、净(jìng)化作用的观点，认为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派(pài)

　　斯多(duō)葛派认为世界理性(xìng)决(jué)定事物的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个人只不过是神(shén)的整体中的一分(fēn)子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯多(duō)葛(gé)学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生(shēng)活中，斯(sī)多葛派强调顺从天(tiān)命，要安(ān)于(yú)自己在社会(huì)中所处的地(dì)位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一(yī)个整体，只(zhǐ)应(yīng)有(yǒu)一个国家(jiā)，一种公民，即宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这(zhè)个国家也应由智(zhì)慧的(de)君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为(wèi)：人们(men)的苦痛(tòng)分两(liǎng)种，一(yī)种源自(zì)物质，另外一(yī)种是精神(shén)。

　　精神上(shàng)的幸福快(kuài)乐才(cái)是真正的满足。

　　认为(wèi)人类社会(huì)不公产生(shēng)的本身不是阶(jiē)反函数常用公式大全，反函数运算公式级，而是家(jiā)庭。

　　即(jí)子女与父母关系的确(què)立，丈(zhàng)夫和妻子对对方(fāng)的唯一认同，家庭，子(zi)女，配(pèi)偶的(de)相(xiāng)对性是一切贪婪的根源，导致了(le)社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于(yú)公(gōng)元前(qián)6世纪的第一批古(gǔ)希腊思想家，终于一千(qiān)年之后的基督教(jiào)思想盛行的5世(shì)纪(jì)。

　　传统(tǒng)将其区分(fēn)为三(sān)个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做(zuò)前苏格拉底时期，主要(yào)包括德谟克(kè)利特和智者(zhě)学(xué)派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时(shí)期有(yǒu)关(guān)伦理(lǐ)道德的(de)思(sī)想丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底派而存在（事(shì)实上，这(zhè)些作者们(men)是与(yǔ)苏格拉底同时(shí)代的人，却(què)很不恰当地(dì)被划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三(sān)位哲(zhé)学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多德(dé)则在(zài)柏拉图(反函数常用公式大全，反函数运算公式tú)学园学习了很长时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵盖了所有希(xī)腊化哲学，其中包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和(hé)怀疑学(xué)派三大(dà)支柱。

　　这些学派的思想之所以(yǐ)留存久远，与后人的致力(lì)发展有(yǒu)关(guān)。

　　比如(rú)斯多葛学派(pài)的(de)主要著作就是由(yóu)塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯(sī)和芝诺创立(lì)该学派的六个世纪之后(hòu)编撰的(de)。

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科学网(wǎng)-古希腊人如(rú)何回答我们的道德(dé)困境

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