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礼崩乐坏(huài)是什么时期的(de)事件啊,礼崩乐坏这个词(cí)产生于什么时代

  礼崩乐坏是(shì)一个逐渐的、缓(huǎn)慢的过程。

  西(xī)周末期是(shì)“礼崩乐坏(huài)”发生的第一个导火(huǒ)线时期,此(cǐ)时的礼乐(lè)只(zhǐ)是受到(dào)了局(jú)部的破坏,而到(dào)了春秋(qiū)时期礼乐崩坏的程度便(biàn)开(kāi)始逐渐加深(shēn),特别是在战国后期(qī),整个礼乐制度(dù)已被破坏得面目全(quán)非。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)的原因(yīn)

  (一)王室的衰微

  西周末期周(zhōu)王的统(tǒng)治(zhì)不断受到外族的侵扰,而王室内部各阶级的矛盾也在(zài)不断激化,周(zhōu)王朝(cháo)面临着即将灭亡的危害。

  而面对这种灾难的时候,各(gè)阶(jiē)级(jí)的(de)统治(zhì)者却(què)无动于衷。

  由于(yú)周(zhōu)王(wáng)朝实行(xíng)分封制,土地经常赏赐给诸侯,周(zhōu)王(wáng)室实际控(kòng)制(zhì)的土地就越(yuè)来越(yuè)少了。

  (二)诸侯(hóu)对特权的(de)追求

  “周(zhōu)郑交(jiāo)质”事件是周王室东迁之(zh95311怎么转人工服务,95311怎么转人工服务直接通ī)后(hòu)衰弱的一个(gè)重(zhòng)要标志,从前至高无上的(de)周王室能和诸侯国(guó)达成(chéng)如此平等的契约,这本身就是(shì)因为自身地位(wèi)下降,能(néng)力衰(shuāi)弱到无(wú)法再(zài)凌驾于诸侯之上。

  此后的(de)“繻葛之战”周王的失败更是让自身的权威(wēi)受到了(le)致命一击(jī)。

  从此,在诸侯(hóu)眼里,周王室仅仅是(shì)一具空壳,并(bìng)无实际(jì)的(de)权力。

礼崩乐坏的历(lì)史背景(jǐng)

  (一)西周社会大体(tǐ)情况(kuàng)

  周武(wǔ)王灭商(shāng)后建立了(le)西(xī)周王(wáng)朝,为巩固其统(tǒng)治,在国都附近分封了许多诸侯国。

  周朝的(de)分封制使得诸(zhū)侯(hóu)国的(de)建立成为周(zhōu)王室御外的屏障,也为统治者的治理提供便利,但也(yě)为后(hòu)来的诸侯争霸、逾越(yuè)王权(quán)埋下了隐患(huàn)。

  西(xī)周以善农耕而闻名,因此(cǐ),周的农业十分发(fā)达,种植的粮(liáng)食品种繁多(duō),基本包(bāo)括了后世所有的基本品种,而铸造、丝织等(děng)其他方面(miàn)也很发(fā)达。

  经济(jì)上发展,政治上稳定(dìng),于是周王朝建立(lì)了一整套的礼乐制度。

  (二)春(chūn)秋时(shí)期的由盛而衰

  随着(zhe)昭王(wáng)即(jí)位(wèi)后就(jiù)开始对外用兵,其子穆王除对外大规模用(yòng)兵之外,还(hái)对内加强镇压,增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔(tī)、膜、宫、大(dà)辟五刑共三千条”。

  (三)战国社会大体情(qíng)况

  礼乐制度经过了(le)两次大的摧残和动荡之后(hòu),在战国时期,礼乐制(zhì)度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏(huài)出(chū)现于(yú)哪个朝代

  礼(lǐ)崩乐(lè)坏出现于西(xī)周时期朝代(dài)蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏(huài):礼(lǐ),指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原(yuán)为(wèi)孔夫子感叹(tàn)西周森严等级(jí)的分邦建国(guó)制度遭受(shòu)诸(zhū)侯征战日渐崩坏而引起的社会秩序混(hùn)乱。

  现可释(shì)义为伦理道(dào)德(dé)文化的日(rì)渐散(sàn)失导致人心不(bù)古,世风日下的现象。

  成语(yǔ)出处:青章(zhāng)炳麟《与简竹(zhú)居书(shū)》:中唐以来,礼崩(bēng)乐坏,狂狡有作,自己(jǐ)制则,而事不(bù)稽。

  成语用法:联合式(shì),作宾语、定(dìng)语,含贬义。

  《论(lùn)语阳货》三年之丧(sàng),期已(yǐ)久矣。

  君子(zi)三年不为礼(lǐ),礼必(bì)坏;三(sān)年不为(wèi)乐,乐必崩。

  释(shì)义:指周(zhōu)代封(fēng)建制度的规章制度遭到极大的破(pò)坏,寓(yù)意社会制度和(hé)文化秩序遭遇重大变局,驱需内(nèi)圣外王之人(rén)改进。

  礼在中(zhōng)国古代是社(shè)会(huì)的典章制度和道德规(guī)范(fàn)。

  成语造句

  1、现(xiàn)实依据(jù)就是苟子所处的时闷灶代,的混乱迫使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引(yǐn)起对与礼乐(lè)密切相关(guān)的文艺(yì)的(de)重(zhòng)视。

  2、唐(táng)末五(wǔ)代时期(qī)礼(lǐ)崩乐(lè)坏,纲常扫地以尽,中国封建社(shè)会的新阶段在旧秩序(xù)的大(dà)动乱中到(dào)来(lái)。

  3、春(chūn)秋是(shì)先秦礼(lǐ)制最健全之时期,认为春秋时(shí)代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传(chuán)统观点应(yīng)得到修(xiū)正。

  4、它(tā)让我们看到,在春秋礼崩(bēng)乐坏的社会现实掩(yǎn)映下的温柔敦厚与(yǔ)尊(zūn)礼(lǐ)重义。

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