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防晒衣买什么颜色的好，七种颜色防紫外线排行公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世纪是哪一(yī)年(nián)到哪一年，公元(yuán)1世纪是什么年代是两种说法，一说是公元1年-公元99年，一说是公元1年(nián)-公元100年的。

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公(gōng)元(yuán)1世纪(jì)是哪一年到哪一年，公元1世纪是(shì)什么年(nián)代

　　两种(zhǒng)说法(fǎ)，一说是公元(yuán)1年-公元99年，一说是公(gōng)元(yuán)1年-公元(yuán)100年(nián)。

　　世纪，指计(jì)算(suàn)年(nián)代的单(dān)位。

　　一个世(shì)纪是一百年，通常(cháng)是(shì)指连续的一百年。

　　当用来(lái)计算日子时，世纪通(tōng)常从(cóng)可以(yǐ)被100整除(chú)的年代或此后一(yī)年开始，例如2000年(nián)或2001年。

　　这种奇数的纪年(nián)法来自于耶稣纪元(yuán)后，其(qí)中的1年通常表示防晒衣买什么颜色的好，七种颜色防紫外线排行“吾主(zhǔ)之年(nián)”（year of our lord），因此(cǐ)第一世(shì)纪从公元1年到公元100年。

　　而20世纪则从(cóng)公元1901年到公元(yuán)2000年(nián)，因(yīn)此2001年(nián)是21世(shì)纪的(de)第一年。

　　不过，有人将公元1世纪定为99年，而以后的世纪则为(wèi)100年，如果按(àn)照这种定义的话，2000年(nián)则为21世纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公元(yuán)一世纪发生的历史(shǐ)大事(shì)：

　　1、王莽(mǎng)篡汉

　　王莽篡汉指的是西(xī)汉末年王莽(mǎng)篡夺汉(hàn)朝(cháo)政权建立(lì)新朝的历史事件。

　　西汉自汉武帝以(yǐ)后(hòu)，皆以(yǐ)外戚(qī)辅政(zhèng)，汉元帝皇后(hòu)王政君，六十余年为天下母，辅佐(zuǒ)了四个皇(huáng)帝。

　　外戚王莽以姑母王政君为凭借(jiè)，最初装出(chū)恭(gōng)谨勤劳的样(yàng)子，不(bù)知疲倦地(dì)工作。

　　后来他广(guǎng)结名士(shì)和(hé)将相大臣，深得人(rén)心，凡是(shì)来(lái)投奔他的，不论地方远近，出身贵贱，他一(yī)概收(shōu)用，让他们做官。

　　为(wèi)了收(shōu)买人(rén)心，他把从自己封邑里(lǐ)收来(lái)的钱和粮，都拿出(chū)来(lái)赠送给宾客(kè)，而自(zì)己家里(lǐ)却过(guò)着十分俭(jiǎn)朴(pǔ)的生(shēng)活，朝(cháo)野上下(xià)皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽(mǎng)官居大司(sī)马，以太(tài)后名义(yì)执掌军政大(dà)权，立汉平帝，并把(bǎ)自己的女(nǚ)儿嫁给汉(hàn)平帝做皇(huáng)后(hòu)，渐渐在朝中大权独揽(lǎn)。

　　公元5年（元始五(wǔ)年(nián)）十二月，汉平帝死后，王莽指使(shǐ)同党向太皇(huáng)太后王(wáng)政君上书，要(yào)求让(ràng)他代(dài)天子临(lín)朝。

　　王政君(jūn)无奈，只好顺从(cóng)这(zhè)一(yī)要求，由王(wáng)莽摄政，称为(wèi)“摄皇帝”。

　　公元(yuán)6年，王莽改(gǎi防晒衣买什么颜色的好，七种颜色防紫外线排行)年(nián)号为居摄元年。

　　三月，王莽立年仅两岁的刘婴为皇太子，号称“孺子婴(yīng)”，以效仿周公摄政旧事(shì)，为(wèi)代汉做(zuò)准备。

　　此后(hòu)数(shù)年间，关于王(wáng)莽代汉(hàn)称(chēng)帝的符命图谶频繁出现。

　　公元8年（居摄三(sān)年），梓潼人哀章制(zhì)作铜匮，防晒衣买什么颜色的好，七种颜色防紫外线排行内藏《天(tiān)帝行(xíng)玺金匮图》与《赤(chì)帝(dì)行玺某传予黄帝金策书(shū)》，伪(wěi)托汉高(gāo)祖(zǔ)遗命，令王莽称帝。

　　于是王(wáng)莽便到高帝祠庙接受铜匮，然(rán)后戴上王(wáng)冠觐见太皇太后，坐在(zài)未央宫(gōng)前殿，即天子(zi)位，定国号为“新”。

　　至此，西汉(hàn)灭(miè)亡，王莽达到了他的托古改制(zhì)、篡(cuàn)汉自立的政治野心。

　　2、白(bái)虎(hǔ)观会议

　　白虎观会议是东汉章帝时召集(jí)大(dà)夫、博士(shì)、议郎、郎官和(hé)诸生在白虎观召开的一次讨论儒(rú)家经典的学(xué)术会议。

　　自汉武帝时(shí)，董仲(zhòng)舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思(sī)想逐渐(jiàn)成为汉朝君主的统治思想(xiǎng)支柱。

　　但是(shì)由于(yú)当时各家儒学学派传承不(bù)同(tóng)，对于儒家经典的(de)版本、内容(róng)多有争(zhēng)议。

　　虽然汉宣帝(dì)时曾召开“石渠阁(gé)会(huì)议”加以(yǐ)统一，但是(shì)经历王莽新朝的战乱之后，各(gè)家的(de)歧异再(zài)次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元元(yuán)年（公元(yuán)56），宣布(bù)图谶于天下，把谶纬之学正式确(què)立为官方的统治思想。

　　为了巩固儒家思想的统治(zhì)地位，使儒学与谶纬之学进一步结合起来，汉(hàn)章帝(dì)建初四年（公(gōng)元79），召集各地(dì)著名儒生于洛(luò)阳(yáng)白虎观，讨论五(wǔ)经异同，这就(jiù)是(shì)历史上有名(míng)的(de)白虎(hǔ)观(guān)会议(yì)。

　　白虎观于当时乃是朝(cháo)廷修缮儒学(xué)之所。