社日(rì)节是什么节日？社日节，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是(shì)古老的(de)中国传统节日，社日分为(wèi)春社和秋社的。关于社日节是什么节日以及(jí)社日节(jié)是什么节日，社日(rì)节是(shì)哪天(tiān)，社日指的是什么节日(rì)，社日节这个节日有什么(me)风俗，社日节(jié)的意义等问题(tí)，农商(shāng)网将为你整理以下的(de)生活(huó)知识：

社日节(jié)是农(nóng)历几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日(rì)节日也叫二月春社日、中和(hé)节。是我国一个祈求丰收的传统节日，在(zài)古代的时(shí)候(hòu)没有定(dìng)日，先秦、汉、魏(wèi)、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个(gè)戊日为(wèi)社日。所以具体日(rì)子由立春(chūn)日推算出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春这天就是癸(guǐ)巳日，第二个戊日是(shì)2月(yuè)9日(rì)戊戌日，第三个戊(wù)日是2月19日戊(wù)申日，第四(sì)个戊日是3月1日戊午日，第五(wǔ)个戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日节是什(shén)么(me)节日

命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么　　1、社日节，中国(guó)传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节日，社(shè)日(rì)分为春社(shè)和(hé)秋社。

　　古(gǔ)时代的(de)社(shè)日节(jié)期依据干支历法来定，后来因(yīn)历法变动改用阴历定(dìng)节期(qī)。

　　春社按立春后(hòu)第(dì)五个戊(wù)日(rì)推(tuī)算，一(yī)般在农历二(èr)月初(chū)二前后(hòu)，秋社按立秋(qiū)后第五个戊(wù)日(rì)，约新谷登场的农(nóng)历八(bā)月。

　　古代把土(tǔ)地神(shén)和祭祀土(tǔ)地神(shén)的地方都叫社，按照中国民(mín)间的习(xí)俗，每到播种或收获的季(jì)节，农(nóng)民们都要立社(shè)祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地神(shén)。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物(wù)，所(suǒ)以土(tǔ)地(dì)神是广(guǎng)为(wèi)敬奉的神灵(líng)之(zhī)一。

　　人们认为该神(shén)管理(lǐ)着五谷的生长和地(dì)方的平安(ān)。

　　二月二是土(tǔ)地公的(de)圣诞，土地公又(yòu)称(chēng)福德正(zhèng)神，在中(zhōng)国南方地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为(wèi)给土(tǔ)地公公“暖寿”，有的(de)地方有举(jǔ)办“土地会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土地神祝贺生日，到土地庙烧香(xiāng)祭祀(sì)，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍(réng)沿祭社(shè)（土地神）习俗(sú)，如在浙江(jiāng命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么)、福建、广(guǎng)东、广西等地区(qū)，既有类似(shì)龙(lóng)抬头节习(xí)俗(sú)，又有(yǒu)以祭社习俗为主(zhǔ)的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀(sì)土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日(rì)节”，社日(rì)分为春社日和秋社日，春(chūn)社(shè)是立春后第五个戊日，秋社(shè)是立秋(qiū)后(hòu)第五个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方普(pǔ)遍奉祀土(tǔ)地(dì)神，土地神又称”社“、”社(shè)神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神(shén)是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗(sú)主要是祭(jì)祀土地和聚社会(huì)饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又(yòu)有(yǒu)以(yǐ)祭(jì)社习(xí)俗为(wèi)主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社(shè)神先得(dé)设(shè)坛立庙。

　　君王(wáng)立的称(chēng)“王(wáng)社”，百(bǎi)姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木(mù)，如夏(xià)代在坛上(shàng)种松树，商代种柏树，周(zhōu)代(dài)种栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为石头(tóu)、木(mù)牌(pái)和堆土。

　　如北京(jīng)中山公园的社稷坛(tán)便以五色土为社主，并以东方青土(tǔ)、西方白土、南方红土(tǔ)、北方黑土、中央(yāng)黄土，既(jì)代表天下土地(dì)，又(yòu)蕴含了(le)阴(yīn)阳五行。

　　只是为了(le)祈(qí)求农业丰稔，增加了主宰五谷(gǔ)的稷神(shén)，故(gù)称社(shè)稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的(de)社，多称(chēng)土地庙(miào)。

　　遍布各地城乡的土地庙有(yǒu)大(dà)有小：城镇多(duō)由居民捐(juān)钱(qián)建(jiàn)造庙宇(yǔ)；乡(xiāng)间(jiān)则(zé)在村外头(tóu)大树下(xià)，砌个一二米见方的(de)小(xiǎo)庙，或用四块(kuài)石片(piàn)，三块作墙，一块(kuài)盖顶(dǐng)，还(hái)有捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如(rú)此“委屈(qū)”主(zhǔ)宰土地、年成和(hé)人丁兴旺的尊神，却未闻土(tǔ)地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中(zhōng)国(guó)民间塑造的(de)土地(dì)神像，多是留着长胡子的慈(cí)祥(xiáng)老者。

　　后来(lái)有人觉(jué)得孤身独(dú)守小庙太寂寞，便按人(rén)间(jiān)社会给添(tiān)了俗称(chēng)土地(dì)婆(pó)的夫人(rén)。

　　在福建、广东及西南地(dì)区，人(rén)们在土地庙(miào)里(lǐ)立一二块(kuài)石头，上(shàng)盖红布，便(biàn)是土地(dì)神——这是以(yǐ)石头作为社主的古(gǔ)代遗风，农家还在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天地君亲师(shī)神位”的墙根下，贴一张写(xiě)有(yǒu)土地神位的红(hóng)纸(zhǐ)，摆个香(xiāng)炉，便请来了护家的土(tǔ)地神。<命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么/p>

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭(jì)祀本村的社神。

　　从(cóng)古(gǔ)代诗文(wén)中(zhōng)可了(le)解那时的社(shè)日(rì)情景(jǐng)：村民(mín)凑钱(qián)买来(lái)猪(zhū)、羊，然后(hòu)敲(qiāo)锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶(hú)和(hé)各种供品(pǐn)，聚集(jí)社神(shén)庙(miào)前(qián)，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土(tǔ)地诞

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