转世(shì)灵童这个词语不(bù)知道大家有没有听说过(guò)，这是(shì)一种藏传(chuán)佛教的说法，对于不了解(jiě)的人来说(shuō)，第(dì)一次听到转世灵童的时候会从字面(miàn)上去(qù)理解这个词语的意思，质疑(yí)转世灵童这样的事(shì)情到底有(yǒu)科学依(yī)据吗？或者又是(shì)从其他(tā)地方了解相(xiāng)关消息(xī)，给人(rén)如此严肃感觉的(de)事情最(zuì)后居然是用(yòng)抓阄的方(fāng)式来决定的，未免(miǎn)有些太好笑了(le)吧(ba)，对于这点我们下(xià)面(miàn)就详细了解(jiě)了解，最起码以后说起来(lái)这种事情的(de)时(shí)候(hòu)才不(bù)会显得很无知，转(zhuǎn)世灵童(tóng)其(qí)实根本不是我们想象中的那种(zhǒng)投胎转世。

很多人一(yī)听说转(zhuǎn)世灵童就(jiù)觉得不(bù)科学(xué)，是骗人的东西，但其实(shí)许(xǔ)多事(shì)情存在(zài)即合理(lǐ)，况且转世(shì)灵童又不是大家想象(xiàng)中的(de)投胎转世会带着(zhe)以前(qián)记忆的那(nà)种，所谓的转世(shì)灵童只是我国藏教的一(yī)种文化(huà)制度，这种制度是藏传佛教特有(yǒu)的传承方(fāng)式，起源(yuán)于(yú)公元12世纪西藏佛教噶玛噶(gá)举派该派黑帽(mào)系首领圆寂(jì)后门徒推举一(yī)幼童为转(zhuǎn)世继承从那之后就开始有了活佛转世的办(bàn)法，各教派先后效仿此方(fāng)法(fǎ)。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁(lǔ)派创立，并逐渐(jiàn)形成了达(dá)赖喇嘛和班禅(chán)额尔(ěr)德尼两大活佛系(xì)统。转世制度(dù)则是整天吵架的婚姻还能继续下去吗，夫妻超过三条迟早离婚在格鲁派创始人宗(zōng)喀(kā)巴的(de)最小弟子(zi)根(gēn)敦(dūn)朱巴(bā)圆寂后，为(wèi)了防止内(nèi)部分裂，于(yú)是采取了这种噶(gá)玛噶举派的转世(shì)办法，由高(gāo)僧及根敦朱巴的(de)亲属指定(dìng)一(yī)名男孩作(zuò)为根敦朱巴的转世，这种方法(fǎ)就形成(chéng)了赖喇嘛活佛转世系统，不过经(jīng)过历史(shǐ)的演变，后来的达赖喇(lǎ)嘛都必(bì)须(xū)经中央政府册封才能得以确认。

寻找(zhǎo)转世灵童的方法有很多，大概分为非掣签方式(shì)和金瓶掣签(qiān)方式，前者可以(yǐ)按照(zhào)遗嘱、预(yù)言、神谕、征(zhēng)兆、奇观等(děng)方法寻找转世灵童(tóng)，至于后(hòu)者是从清朝乾隆时期开始出现(xiàn)的金(jīn)瓶掣签(qiān)方式，为了避免徇(xùn)情指认，于(yú)是活佛转世的认定权开始掌握在中央手中，由中(zhōng)央直接审批和册封，这种认定方式还算正常，倒是之前的(de)非(fēi)掣签方(fāng)式实在是太随心所欲了，简直(zhí)是完全撞运气抽签决定一(yī)样(yàng)。

转世(shì)灵(líng)童这种事情其实并(bìng)没有科学依(yī)据，只(zhǐ)不(bù)过是一种(zhǒng)文(wén)化而已，大(dà)家可(kě)以不(bù)理解(jiě)但(dàn)也(yě)不能不(bù)尊重人(rén)家的文化，中国上下几千年，很多文化都是现在的我们所不能完全理解的，不能理解就要学会体(tǐ)谅(liàng)，存在(zài)即合理，只要这种制度还没有被彻底取(qǔ)缔(dì)，那么就一定有道(dào)理(lǐ)，当然不管(guǎn)是转世灵童还是转世(shì)制度现在基本上都已经看不到了，大家(jiā)生(shēng)活如此丰富多彩，谁还会去关心这种问题啊。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 整天吵架的婚姻还能继续下去吗，夫妻超过三条迟早离婚