成(chéng)大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思是这句(jù)话(huà)的意(yì)思(sī)为(wèi)：必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨(gǔ)劳累的。

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成(chéng)大事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思，干大(dà)事(shì)者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么(me)意思(sī)

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论(lùn)证(zhèng)严密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者先列举六位经过(guò)贫(pín)困、挫(cuò)折的磨(mó)炼(liàn)而终于(yú)担当大(dà)任的人(rén)的事(shì)例，证明忧(yōu)患可以激(jī)励(lì)人(rén)奋发有为(wèi)，磨难(nán)可以促(cù)使(shǐ)人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅(fù)说举于(yú)版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾(wú)举于士，孙(sūn)叔(shū)敖(áo)举于海，百(bǎi)里奚(xī)举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其(qí)所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困(kùn)于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声(shēng)，而(ér)后喻(yù)。

　　入则(zé)无(wú)法家拂士(shì)，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死(sǐ)于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的(de)劳作(zuò)之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方(fāng)被起用，百(bǎi)里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在(zài)某人的身上，必(bì)定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累(lèi)，使他经(jīng)受饥饿之苦，以(yǐ)致肌(jī)肤消瘦，使他受(shòu)贫(pín)困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人业已(yǐ)开(kāi)始的行动，这样来使(shǐ)他的心灵受到震撼，使他(tā)的(de)性(xìng)情坚(jiān)忍起(qǐ)来，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改(gǎi)正；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达(dá)在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有坚守法度的大(dà)臣(chén)和足(zú)以辅(fǔ)佐(zuǒ)君(jūn)王的贤士，在(zài)外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和(hé)来自外国(guó)的(de)祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足以使人生存(cún)，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的道理了(le)。

干大事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨意思是想要做(zuò)成(chéng)大事情(qíng)，必须要付(fù)出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询(xún)相关(guān)信息显示，这句话强调了成功(gōng)背后的辛(xīn)勤付出和艰苦(kǔ)努(nǔ)力(lì)，告诉人(rén)们只有经过长时间的心渣肆理和(hé)身(shēn)体上的训(xùn)练和(hé)磨(mó)练，才能够取(qǔ)得成功(gōng)。

　　提醒人(rén)们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努(nǔ)力(lì)和(hé)付出，不断积累经验和(hé)提升(shēng)自己的(de)能(néng)力(lì)，才能如数轿够在(zài)竞争(zhēng)激烈的社(shè)会中立足并取得(dé)成功。

　　成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思是这句话的意思(sī)为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累的。

　　关于成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思(sī)以及(jí)成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思，必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么(me)意思,苦是什么(me)意思，天降斯人于大任也(yě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思等问题(tí)，小编(biān)将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟(mèng)子的(de)《生于忧患(huàn)，死于安乐(lè)》，这(zhè)是一(yī)篇论证(zhèng)严密、雄辩(biàn)有力的说理(lǐ)散文。

　　作者(zhě)先列(liè)举六位经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大(dà)任的人的(de)事(shì)例，证明忧(yōu)患可以激励(lì)人奋发有为，磨(mó)难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐(yán)之(zhī)中，管夷吾举于士(shì)，孙(sūn)叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市(shì)。

　　故天(tiān)将降大(dà)任于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿(è)其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以动心(xīn)忍(rěn)性(xìng)，曾益(yì)其所不能。

　　人(rén)恒过，然(rán)后能改；

　　困于心(xīn)，衡(héng)于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话则无法家拂士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于(yú)忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起(qǐ)用，傅说(shuō)从筑墙的劳(láo)作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐(yán)中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出(chū)来并受到任(rèn)用，孙(sūn)叔敖从海(hǎi)滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上(shàng)天要把重(zhòng)任降临(lín)在某人(rén)的身上(shàng)，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他(tā)受贫困(kùn)之苦，扰乱其(qí)人(rén)业已开始的行(xíng)动，这样来使他的心灵受到震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能(néng)力(lì)。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能(néng)改正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪(xù)显露(lù)在脸色上，表达在(zài)声音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个(gè)国(guó)家，在(zài)内(nèi)如(rú)果没(méi)有(yǒu)坚(jiān)守法度的大(dà)臣和(hé)足以辅佐君王的贤(xián)士，在(zài)外没有与(yǔ)之匹(pǐ)敌的邻国(guó)和(hé)来自外(wài)国(guó)的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害(hài)足(zú)以使(shǐ)人生(shēng)存，安(ān)逸(yì)享(xiǎng)乐足以使(shǐ)人(rén)灭(miè)亡的道理了(le)。

干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　干大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨意(yì)思是想要做(zuò)成大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相(xiāng)关信息显(xiǎn)示，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人们只(zhǐ)有经(jīng)过长时(shí)间的(de)心渣肆理和身体(tǐ)上的训练和(hé)磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦(lú)不(bù)是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的(de)努力(lì)和(hé)付(fù)出(chū)，不断积累经验和提(tí)升自己(jǐ)的能力，才能如夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话数轿够在竞争激烈的社会中立(lì)足并取得成功。

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