草木本无心,何求美人折的意思草木的(de)有趣灵魂，草木(mù)本无(wú)心何求美人折全诗是“草(cǎo)木有本心，何(hé)求(qiú)美人折”的意思是：草(cǎo)木散发香(xiāng)气源于天性，怎么会求观赏者折断呢(ne)的。

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草木本无(wú)心,何求美人(rén)折(zhé)的(de)意思(sī)草木的有趣灵魂，草木本无心何求美人折(zhé)全诗(shī)

　　“草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求美人折”的意思是：草木散发香气(qì)源于(yú)天性(xìng)，怎么会求观(guān)赏者折(zhé)断呢(ne)。

　　此句出自唐(táng)代诗人张(zhāng)九(jiǔ)龄所作的一首五言诗，名字(zì)为《感遇·其一》，原文是“欣欣此生(shēng)意，自尔为佳节。

　　草木有本(běn)心，何求美人折”。

　　《感(gǎn)遇十二首(shǒu)》为唐朝(cháo)大(dà)臣(chén)张九(jiǔ)龄遭谗贬(biǎn)谪(zhé)后所作的组诗。

　　这组诗托物(wù)寓意，抒发(fā)了作者(zhě)的身(shēn)世感慨，表现了作者(zhě)的理想操守，是其五(wǔ)言古诗(shī)的(de)代表作。

解(jiě)释一下 “草木有本心(xīn)，何求美人(rén)折” 的意思?

　　“草木有本心(xīn)，何求美(měi)人折”这两句诗(shī)的意(yì)思是：草木(mù)散(sàn)发香(xiāng)气(qì)源于(yú)天性(xìng)，怎(zěn)么会(huì)求观赏者攀折呢！出(chū)自唐代张九龄(líng)《感遇十二首(shǒu)·其(qí)一》。

　　美(měi)人并(bìng)不(bù)是指美丽的女人，而(ér)是指美(měi)好的人，是引(yǐn)兰桂风致同茄竖(shù)调的(de)隐逸之士(shì)。

　　美人由于(yú)闻到了兰桂的(de)芬芳，因而发生爱慕(mù)之(zhī)情。

　　“闻(wén)风(fēng)”二字(zì)来自(zì)于《孟(mèng)子(zi).尽心》：“圣(shèng)人百世之师也(yě)，伯夷柳下惠是(shì)也(yě)，故闻伯夷之风者，元夫廉(lián)，懦夫而立志(zhì)，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽(kuān)。

　　奋乎百世之上，百(bǎi)世(shì)之下闻者(zhě)莫(mò)不兴起(qǐ)也(yě)”。

　　因为感受(shòu)到美好的东西(xī)而改变自我(wǒ)的追求，可(kě)见美对人(rén)的教化感应作(zuò)用(yòng)。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美人因为兰桂的特(tè)质而(ér)受到感召，改变(biàn)自(zì)己的品质。

　　美人(rén)所以(yǐ)为美人，品质(zhì)本身就是好(hǎo)的，而与兰(lán)桂品质(zhì)相映，心生欢(huān)喜。

　　因此，“草(cǎo)木有本心，何求美人折”，林栖(qī)的(de)美人既然闻风相悦(yuè)，那么，如果兰桂(guì)有知觉的话(huà)，应(yīng)当是(shì)很乐意(yì)95311怎么转人工服务，95311怎么转人工服务直接通让这些美人来折花欣(x95311怎么转人工服务，95311怎么转人工服务直接通īn)赏了。

　　但(dàn)是草木自(zì)有他的品(pǐn)质，并不(bù)是为了(le)让美(měi)人来折的。

　　贤(xián)人君子们像兰桂一样，他们洁身自好，努力进德修业，只(zhǐ)是尽他们(men)做(zuò)为(wèi)一(yī)个(gè)人的本(běn)分(fēn)，并非是为了借这些来(lái)博得(dé)外界的(de)赞誉(yù)、提(tí)拔，求(qiú)取功迅(xùn)樱名富(fù)贵。

　　原诗(shī)：

　　《感(gǎn)遇十二首·其一》唐代：张九(jiǔ)龄

　　兰叶(yè)春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣(xīn)此生意(yì)，自(zì)尔为佳节。

　　谁知(zhī)林(lín)栖者(zhě)，闻风坐(zuò)相悦。

　　草(cǎo)木有(yǒu)本(běn)心，何求(qiú)美(měi)人折！

　　释义亩纳(nà)丛(cóng)：

　　春天里(lǐ)的幽兰翠叶纷披，秋天里的(de)桂(guì)花皎洁清新(xīn)。

　　世间(jiān)的草木勃勃的生机，自然顺应(yīng)了美(měi)好的(de)季节(jié)。

　　谁想(xiǎng)到山林隐逸的高人，闻到芬芳因(yīn)而满怀喜(xǐ)悦。

　　草木散(sàn)发香(xiāng)气源于天(tiān)性(xìng)，怎么会求(qiú)观(guān)赏者攀(pān)折呢(ne)！

　　扩(kuò)展资料：

　　此诗系(xì)张九龄遭谗被(bèi)贬(biǎn)为荆州长史时所作，诗(shī)人托物言(yán)志，以春(chūn)兰(lán)和秋桂的芳(fāng)洁品质，来比喻(yù)自(zì)己(jǐ)守正(zhèng)不阿的(de)高尚(shàng)节操(cāo)；以(yǐ)春兰(lán)和(hé)秋桂不(bù)因无(wú)人采折而失去芬芳美质，来比喻(yù)自(zì)己的志洁(jié)行芳，不求人知的高雅情怀。

　　诗的前(qián)四句说兰、桂这些“草(cǎo)木君子”只要(yào)逢(féng)时就(jiù)会欣(xīn)欣向荣(róng)，生机盎然。

　　兰(lán)叶(yè)在春(chūn)风吹拂下“葳(wēi)蕤”繁茂(mào)，桂花在仲秋明月的辉(huī)映下更显(xiǎn)“皎洁(jié)”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也给季节(jié)带来了荣耀，春、秋因(yīn)兰、桂而成为美好的季节(jié)。

　　这里既包含了朴素的历史唯物主义(yì)思想，说(shuō)明了时势造英雄，英(yīng)雄壮时势的客观辩证法；也表达了真正的贤人(rén)志士只有(yǒu)在政(zhèng)治开(kāi)明的(de)时代才能施展(zhǎn)自己的(de)才(cái)华抱(bào)负的思想，流露了自己对重新“遇时”的渴望。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科——感遇·其一

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