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悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷(qióng)庐将复(fù)何及表达了什(shén)么愿望

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及的(de)全句是“年(nián)与时(shí)驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及。

　　”意思(sī)是年华随时光而飞(fēi)驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大(dà)多不(bù)接触世(shì)事、不为社会所用，只能悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，其(qí)时悔恨又怎么来得及(jí)?

　　悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及(jí)：穷(qióng)庐：穷困潦倒之人住(zhù)的陋(lòu)室。

　　将复何及(jí)：又(yòu)怎(zěn)么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛(gé)亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫(fū)君子之行，静(jìng)以(yǐ)修身(shēn)，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁静(jìng)无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才须学(xué)也，非学无以广才，非志(zhì)无以成学(xué)。

　　淫慢(màn)则(zé)不能(néng)励精，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与时(shí)驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何(hé)及!

　　翻译为：君子的行(xíng)为操(cāo)守(shǒu)，从(cóng)宁静来提高自(zì)身(shēn)的修养，以节俭来培(péi)养自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无(wú)法明确志向，不排除外(wài)来干扰无(wú)法达到远大目标。

　　学习必(bì)须静心专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所以不(bù)学(xué)习就无法(fǎ)增长才(cái)干(gàn)，没(méi)有志(zhì)向就无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法(fǎ)振奋精神(shén)，急躁(zào)冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年(nián)华随时光(guāng)而飞(fēi)驰，意(yì)志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不(bù)接触(chù)世事、不(bù)为社会(huì)所用，只(zhǐ)能悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍，其时悔恨又(yòu)怎么(me)来得及?

悲守穷庐将复何及意思(sī)是什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复何及”的(de)意思是悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎么(me)来得及(jí)呢(ne)？这句话出自(zì)诸葛亮的(de)《诫(jiè)子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给他(tā)儿子诸葛瞻嫌扒的一(yī女生冷淡考验一般多久，女孩考验男生的10个套路)封(fēng)家书。

悲守埋春穷(qióng)庐将复何(hé)及的意思

　　 及：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地坐(zuò)守着那穷困的(de)居舍，又(yòu)怎(zěn)么来得及(jí)呢(ne)？

　　 这句话(huà)出(chū)自(zì)《诫子(zi)书(shū)》，《诫子书》是三(sān)国时期政治家(jiā)诸(zhū)葛亮(liàng)临终前写给他儿子(zi)诸葛瞻(zhān)的一封家(jiā)书。

　　从文中可以看作出诸葛亮(liàng)是一位(wèi)品格高洁(jié)、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与(yǔ)无限(xiàn)期望(wàng)尽(jǐn)在(zài)此书(shū)中(zhōng)。

《诫子书》全文

　　 夫(fū)君子之行，静(jìng)以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无(wú)以明(míng)志，非宁静无以致远。

　　夫学(xué)须静(jìng)也，才须学也。

　　非学(xué)无以广(guǎng)才，非志(zhì)无以(yǐ)成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年(nián)与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及(jí)！

　　 翻译： 君子的(de)行为操守，从(cóng)宁(níng)静来提高自(zì)身的(de)修养，以节俭来(lái)培养自己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远(yuǎn)大目(mù)标。

　　学习必须(xū)静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法(fǎ)增长才干(gàn)，没有志向就(jiù)无法(fǎ)使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精神(shén)，急躁冒(mào)险(xiǎn)就(jiù)不能陶冶(yě)性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，悲哀地坐守着那穷(qióng)困的(de)居舍，又怎么来得及(jí)呢？

《诫子(zi)书》的启示(shì)

　　 1.修身养(yǎng)性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学须静(jìng)也”，告诉人们(men)只有宁(níng)静(jìng)才能够修(xiū)养身心，静思(sī)反省。

　　“俭以养德”，告诉(sù)我们生(shēng)活务必要节(jié)俭(jiǎn)，并以(yǐ)此(cǐ)培养自己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静，才能做到志(zhì)存(cún)高远。

　　内(nèi)心(xīn)宁静才(cái)能戒骄戒躁，内心(xīn)淡泊才(cái)能(néng)含英(yīng)咀华，内心开(kāi)阔才能(néng)登高望远。

　　无论(lùn)工作(zuò)还(hái)是生(shēng)活，只有静(jìng)下(xià)心(xīn)来才能更好的(de)谋(móu)划未来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告(gào)诉我(wǒ)们学习既(jì)要(yào)有宁静的学习(xí)环境(jìng)更(gèng)要有专注(zhù)、平和的(de)学习心(xīn)境！“非学无以广(guǎng)才(cái)”、“非(fēi)志无以成学”，则进一步阐述(shù)了学习的增(zēng)值力量。

　　立志(zhì)是成学的前提，不(bù)努力学习，就不能增加自己(jǐ)的才干；但在学(xué)习的过程中，决心和毅力(lì)非常重要，缺(quē)乏了意(yì)志力，就会半途而废(fèi)。

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