日本(běn)四世纪贵(guì)族大墓挖(wā)出“蛇剑”和“盾镜”本文(wén)作(zuò)者 倪方六(liù)最近，日本网友热议(yì)日本国一(yī)起重大的考古发现。去年，从(cóng)奈良市西部最大的(de)圆形(xíng)墓(mù)——富雄(xióng)丸山古墓区域，挖出了两件特别的随(suí)葬品——铁质(zhì)“蛇(shé)剑”和(hé)青铜“盾(dùn)镜”。

富(fù)雄丸山古墓

日本媒体报道盾镜和蛇剑的发现(xiàn)青铜(tóng)镜(jìng)与铁剑，在日本(běn)古墓葬中已出土很(hěn)多，但这(zhè)两件(jiàn)东西真的不一(yī)般，被日本专家视(shì)为“国宝”，引起轰动，大小媒(méi)体竞相报(bào)道(dào)。大(dà)家常见的镜(jìng)子是圆形或方形(xíng)的，这件青铜(tóng)镜外形却像古代士兵(bīng)作战用盾牌(pái)，长64厘米，最宽处约30厘米，上面还(hái)有精(jīng)美(měi)的纹(wén)饰。日本(běn)考古专(zhuān)家从来(lái)没有见过这种形状的青铜镜。

盾镜(jìng)（局部(bù)）

盾镜原物当初出土(tǔ)时，考古人员以为是“青铜板”，小心翼翼(yì)地把它翻过来(lái)，才发现特(tè)别，并不是(shì)镜(jìng)子，经实验室检测(cè)，一面竟然曾被抛光，与常规镜子一样(yàng)，另(lìng)一(yī)面有供(gōng)支撑(chēng)或(huò)穿绳(shéng)子的突起柱孔，最后确定是青铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿(chǐ)纹和三重圆(yuán)形纹，遂定(dìng)名为“鼍(tuó)龙(lóng)纹盾形铜镜”，简称(chēng)“盾形青铜镜”或(huò)“盾镜”。

蛇剑出土现场再(zài)说(shuō)铁剑，更是罕(hǎn)见，长达2.3米，有别于传(chuán)统的(de)剑(jiàn)身，弯弯曲曲的，如蛇行状(zhuàng)，故(gù)称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇(shé)剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现(xiàn)在(zài)1600年(nián)前的(de)古墓(mù)中，不只在(zài)日本，在东亚也是同期最古老(lǎo)的(de)一把。1600年前，日本(běn)连本国文(wén)字都没有，即使有文字(zì)也(yě)是(shì)中国(guó)传(chuán)过(guò)去的汉字(zì)。所(suǒ)以，有(yǒu)中国网友听说后马上产生(shēng)联想(xiǎng)：“会不(bù)会是中(zhōng)国的？”，怀疑当年(nián)日本并没有这(zhè)么高的工(gōng)艺铸造水平。

蛇(shé)剑出土(tǔ)现场日本专家对盾镜(jìng)和(hé)蛇剑的出(chū)土，也相当意外，惊(jīng)喜之中不乏疑惑。这面盾镜系铸造(zào)工艺，使用一种特(tè)制的模(mó)具(jù)。有日本专家(jiā)面对(duì)本国(guó)媒体采访时坦言， “老实说，我很惊讶，大约1600年前(qián)，我们(men)是否有技术来塑造这种精致的图案。”

蛇剑的铸造(zào)难度更大，是用(yòng)热(rè)铁敲击和锻造出来的，要制作这么(me)长的剑，就(jiù)必须有相(xiāng)当大的炉子，还需(xū)要大量的铁原料，和先进技(jì)术与制作工艺。当年(nián)的(de)日本可(kě)以做到吗？

蛇剑出土现场当然(rán)日本专家在疑惑(huò)之余也不(bù)忘赞(zàn)美，称蛇剑 “是当(dāng)时(shí)铁匠技术的杰作”。进一步分(fēn)析，还有一种可能，日本(běn)拥(yōng)有这么高的铸造能(néng)力和工艺(yì)水(shuǐ)平，应该是(shì)“渡(dù)来人”带来的。渡来人(rén)，是日本人类学家对从中国大陆或朝鲜半岛(dǎo)渡(dù)海(hǎi)到(dào)日本之(zhī)群体的(de)称呼。1600年(nián)前(qián)正是大(dà)量(liàng)渡来人乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗或其后裔出现在(zài)日本的(de)时(shí)候，渡(dù)来人不只带来的先进的农耕文明，比如中国长江流域的(de)水稻栽种技(jì)术，也带来了(le)葬俗，中国中(zhōng)原普遍(biàn)可见的大坟头(tóu)——陵(líng)墓文化也流(liú)行于日本(běn)洲岛，出现了有大量堆积封土(tǔ)的坟墓，日本(běn)历史学家形象地定义这(zhè)一时期为(wèi)“古(gǔ)坟时代”。

蛇剑和盾镜(jìng)发(fā)现(xiàn)地剖面图富雄丸山(shān)古墓建造于四(sì)世纪后(hòu)半叶，这(zhè)时期日本(běn)洲岛(dǎo)上最大(dà)的国家叫邪马台(tái)国。主流观点认为(wèi)，邪马台(tái)是现(xiàn)代日本的起源(yuán)国，出(chū)现于公元二(èr)世纪末至(zhì)三世纪(jì)初，四世纪是其重要发展时期。但令(lìng)日本专家困惑(huò)的(de)是，在这么一(yī)个重(zhòng)要发展时期却不见文字记载，成(chéng)了历史空白，非常蹊跷。作(zuò)为日本史研究资料库的(de)中国史书上，也不见记载，日本学者称之为“神秘的四世纪”，或“空白的(de)四世纪”。

文物出土地位置(zhì)示意图(tú)顺便说一(yī)下(xià)，日本(běn)历(lì)史学界(jiè)有一默认的共识，要研(yán)究日本史，特(tè)别是早期日本(běn)史(shǐ)要(yào)从中国历(lì)史书(shū)中寻找材料，现代日(rì)本国家(jiā)的起源(yuán)信史也只有中国(guó)史书中有。正因为这样，古今日本历史学者(zhě)都识汉字，懂汉语(yǔ)，能读中国古(gǔ)书，有的甚至比中国学者还(hái)精通。《三国志·魏书·东(dōng)夷传》提到了倭人(rén)建立的(de)“邪马(mǎ)台国”，并对该国情况(kuàng)作了交代，这是一个女(nǚ)王执政国，女王卑(bēi)弥(mí)呼始向曹魏(wèi)国进贡称(chēng)臣，《三国志·魏书·少(shǎo)帝纪》记载(zài)， “（正始(shǐ)）四(sì)年十二(èr)月，倭国女王俾弥呼遣使奉(fèng)献”，这样的进贡，在曹魏(wèi)时(shí)至少有四次。

新闻发布会展(zhǎn)示蛇剑图片曹魏(wèi)也(yě)曾两次(cì)遣使至邪马(mǎ)台国，尊(zūn)卑弥呼为“亲魏倭王”，献以(yǐ)金印、紫绶。司马灭曹代魏(wèi)建晋，邪马台国(guó)与中(zhōng)国(guó)仍有(yǒu)交流。《晋书·四夷列(liè)传·倭人》有 “泰始初，遣使重译入贡”一(yī)说， “泰(tài)始”是晋武帝(dì)司马炎第一个年号，也是西晋(jìn)第一个年号。但后来中(zhōng)国史书上却不(bù)见无(wú)邪马台国及女王(wáng)的记载，只(zhǐ)言片语都(dōu)没有(yǒu)，凭空消(xiāo)失一样。

新闻发布会上(shàng)展示盾镜(jìng)图片(piàn)在(zài)四世纪的古墓葬中出土蛇剑和盾镜，这是(shì)日本(běn)考古史上从来(lái)没有事，因为是“空白(bái)的四世纪”时(shí)期文物，自然显得相(xiāng)当珍贵，填(tián)补了日本四(sì)世纪(jì)的空白，对邪马台国和现代日本国的形成(chéng)具(jù)有重大(dà)意(yì)义，日本(běn)学者因此称这一(yī)发现是“划(huà)时代(dài)的”。蛇(shé)剑和盾(dùn)镜立马(mǎ)身份倍增，成了日本的“国(guó)宝(bǎo)”，所以消(xiāo)息公开后在全日本引起轰动(dòng)，大小媒体竞相报道，并不(bù)难理解。

盾镜图(tú)案对比(bǐ)现在奈良市组织各方面专家，对(duì)这(zhè)两件文物进(jìn)行了考证和研究，希望(wàng)能发现(xiàn)隐藏在文物中的历史(shǐ)密码。墓主生前有不(bù)低(dī)的地位。较为贵重的随葬品一(yī)般(bān)放在棺材(cái)内，而这两件东(dōng)西发现的(de)地方(fāng)也很奇(qí)特，摆放(fàng)在棺材盖上。为什么会这样？日本专家推(tuī)断，蛇剑和盾镜(jìng)并(bìng)不是实用(yòng)器，而是(shì)作(zuò)为一(yī)种冥物(wù)随葬墓主的(de)。

日本考(kǎo)古爱好者(zhě)参(cān)观考古(gǔ)现场将这(zhè)两件东西放在棺材上面，用意(yì)何在？应该(gāi)是出于(yú)辟邪(xié)的考虑，也(yě)就是说，蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜是(shì)辟邪(xié)物。剑和镜子过去在中国(guó)和日本民间，都被认为有辟邪功能，在房间内悬桃木剑，就是这意思(sī)，希(xī)望(wàng)吓走鬼怪(guài)。而(ér)剑(jiàn)作为冷(lěng)兵器(qì)时代(dài)最常见的主(zhǔ)力作战武器之一，还(hái)有护卫墓主(zhǔ)的功能(néng)，象征武士，魍魉魑魅见(jiàn)了就(jiù)会走开(kāi)。

放(fàng)置在棺(guān)木上(shàng)的(de)蛇剑镜子(zi)则(zé)是古人离不了的生(shēng)活用具(jù)，是(shì)整理仪(yí)容、化妆修饰必备。镜子不只可以照(zhào)脸，民去(qù)民间(jiān)认为还可让鬼(guǐ)怪(guài)现原型(xíng)，即(jí)所谓“照(zhào)妖”。这样分析有道(dào)理，也较(jiào)可信，日(rì)本古代非常迷信(xìn)，至今日本人(rén)的生活仍有很多(duō)忌讳(huì)。当年的邪马台国正是这样！

富雄(xióng)丸(wán)山古坟发(fā)掘现(xiàn)场从中国史书记(jì)载来看，邪(xié)马台(tái)国(guó)巫风盛行，女王卑弥(mí)呼应该是最高级别的巫师，当年(nián)邪马台国遣(qiǎn)使来(lái)中国，随(suí)船都(dōu)有巫师同行，还穿(chuān)着丧服。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的(de)更多(duō)考古发现，日(rì)本学者尚(shàng)在研究之中，应该会有更多收获。

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