手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州-橘子百科-橘子都知道

手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一(yī)句是啥？是但行好事的。关于(yú)莫问前程(chéng)上一句(jù)是(shì)啥(shá)以及莫问前程上一(yī)句是啥，莫问前程上一句是什么？，有句话叫莫问前程，莫问前程前面(miàn)一句是什(shén)么？，莫问(wèn)前程的上一句等问题，小编将为你整理以下的(de)知识答(dá)案：

莫问前程的(de)意思

　　莫问前程的(de)意思是自身要多做(zuò)义举，做好当下，而(ér)不要(yào)去牵挂往后的发展的(de)。

　　“但行(xíng)好事，莫问前程”的(de)意思(sī)是自身要多做义举，做好当下，而不(bù)要去牵挂(guà)往(wǎng)后的发展。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤文》：但行好事，莫问前程。河狭水激(jī)，人急计生。

　　译文为自身要多做义(yì)举(jǔ)，做(zuò)好当(dāng)下(xià)，而不要去牵挂往后的(de)发(fā)展。河(hé)道窄水流(liú)湍急，人能在事态紧急的(de)时候(hòu)，突然(rán)想(xiǎng)出办(bàn)法。

莫问(wèn)前程上一句是啥(shá)

　　是但行(xíng)好事(sh手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州ì)的。

　　莫问前程的上一句是但行(xíng)好事，意思是自身要多做义(yì)举，做(zuò)好当下。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤文》：但(dàn)行好事，莫(mò)问前程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知山有虎，莫向(xiàng)虎山(shān)行(xíng)。

　　明代《增广贤文》记载：但行好事，莫(mò)问前程(chéng)。

　　指的是自身要多(duō)做(zuò)义举(jǔ)，做好当下。

这(zhè)句话传递了两种心态：

　　1、第一种是做善行、善举的(de)担当之心(xīn手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州)。

　　2、第(dì)二种(zhǒng)则(zé)是(shì)不奢(shē)望回报(bào)、报酬(chóu)的(de)豁达(dá)之(zhī)心(xīn)。

　　将(jiāng)这两种(zh手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州ǒng)心态(tài)用于(yú)党员干部身上，则要(yào)求党(dǎng)员干(gàn)部但干实事，莫问(wèn)前程。

《增广贤(xián)文(wén)》介绍(shào)

　　《增广贤文》的(de)内容大致有(yǒu)这样几个(gè)方(fāng)面(miàn)：一是谈人及(jí)人(rén)际关系，二(èr)是谈命运，三(sān)是谈如何处世，四是表达对读书(shū)的看(kàn)法。

　　在《增广(guǎng)贤文》描述的世界里，人是虚(xū)伪的，人们为了一己(jǐ)之(zhī)私变化无常，嫌贫爱富(fù)，趋炎附势，从而(ér)使世界(jiè)布满了陷(xiàn)阱和危机(jī)。

　　文中(zhōng)有(yǒu)很多强(qiáng)调(diào)命运和(hé)报(bào)应的(de)内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。

　　《增广贤文(wén)》有大量篇幅叙(xù)述如何待人接物，这部分(fēn)内容(róng)是全文的核(hé)心。

　　文中对忍(rěn)让多有(yǒu)描述，认(rèn)为忍让是(shì)消除烦恼祸患的(de)方法(fǎ)。

　　在(zài)主张自(zì)我保护、谨慎忍让的同时，也强调人(rén)的主观能动性(xìng)，认为这(zhè)是做事的原则。

　　文中也(yě)不乏劝人向善害人(rén)之心不可有(yǒu)，防人之(zhī)心不可无(wú)。

　　《增广贤文》强调了(le)读书的(de)重要(yào)、孝义的可贵，这些观点(diǎn)体(tǐ)现了正统的儒家精神。

　　但也正(zhèng)是由于这种庞杂，不同思想的人(rén)都可以(yǐ)从中(zhōng)看到(dào)自己认可(kě)的格言，使之具有(yǒu)了(le)广泛的代表性。

作品评价

　　一定(dìng)的文化是一定(dìng)的社会(huì)政治经济在观念形态上的反(fǎn)映，《增(zēng)广贤文》也(yě)不例(lì)外。

　　由于时代和(hé)历史的局限，必然打上那个(gè)时代的印记。

　　不少内容反映了封建伦理(lǐ)和(hé)道德(dé)观念，甚至带(dài)有明显(xiǎn)的封建迷信(xìn)、宿(sù)命论的色彩；有的内(nèi)容以个人为中心，反映了当时及时下人们(men)普(pǔ)遍存在的自私自利(lì)、损人利己的思想；有(yǒu)的反映了在(zài)当时乃至当今社会制度下小(xiǎo)市民阶层得过且过(guò)、畏(wèi)缩苟安的心理和(hé)避祸厌世的消极人(rén)生哲学；有的在当时社会不失为对社会现(xiàn)象的正确反映，今天已失去(qù)了借鉴的意义；还有一(yī)些内容含(hán)义比较模糊，或者只有片面(miàn)的真(zhēn)理性，如果不做正确(què)的(de)理解，就会变成错误的(de)东西。

　　这(zhè)些都是不符合时代精神的，我们要在(zài)阅读(dú)时(shí)采(cǎi)取(qǔ)批(pī)判的态度，明察扬弃，批判继承，吸取(qǔ)其(qí)有营养(yǎng)的成(chéng)分(fēn)，古为今用。