敬告(gào)：本(běn)文(wén)包含一定非常识(shí)的边(biān)缘知(zhī)识，以(yǐ)及部分未经证实的(de)信息(xī)，可能(néng)会(huì)影(yǐng)响(xiǎng)观(guān)看者三观，请自带良好的分辨能力和接受态度。如(rú)感到不适，请当作故事。

这是(shì)牛顿(dùn)的亲笔手稿，在(zài)著(zhù)名的(de)苏富比拍(pāi)卖会上被人以37万8千(qiān)英镑所拍得，这份手稿总共(gòng)有(yǒu)三张(zhāng)纸和(hé)六面的内容，而且呢手稿(gǎo)的(de)每条边(biān)都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说(shuō)是当时牛顿养了(le)一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就(jiù)烧了起来，这份(fèn)手(shǒu)稿(gǎo)就(jiù)是在火灾之后被(bèi)救出来的(de)文件(jiàn)。令人(rén)感兴趣的地(dì)方是，这(zhè)份手稿上面研(yán)究的不是物理或者数学，而是牛顿(dùn)想通过研究古(gǔ)埃及的(de)金字塔，来一窥(kuī)圣经(jīng)上末世论的(de)研究(jiū)过(guò)程。

今天我们(men)就来聊一聊(liáo)牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是一(yī)位(wèi)伟大的科学家，提出了万有引力牛(niú)顿三(sān)大运(yùn)动(dòng)定(dìng)律，还跟莱布尼兹几乎(hū)同时。其实牛顿(dùn)除了是物理学家数学家以外，他也(yě)很热衷于天(tiān)文学自然哲学还有炼(liàn)金术，很多人(rén)觉(jué)得很奇(qí)怪为什么如此伟大的(de)科学(xué)家(jiā)，在晚年的时候为什么(me)会(huì)去钻研(yán)一些(xiē)与科学对立的玄学东西呢？比如说神(shén)学(xué)。

但是实(shí)际上牛顿一生都(dōu)信(xìn)仰上帝，他写了许多(duō)的书，这(zhè)些书中(zhōng)几乎有80%是写关于神(shén)学的。所以牛顿是(shì)一个完完全全有神论者，他做的一(yī)系(xì)列的科学研究也是为了更好地去证明上帝的存(cún)在，所以他从一开始就在研究(jiū)神学而并非(fēi)后期转行。用(yòng)牛(niú)顿(dùn)的(de)话来说，小到纽扣，大到飞机看(kàn)一眼(yǎn)就知道这(zhè)不是自(zì)然(rán)形成(chéng)的(de)，而(ér)是出(chū)于智慧(huì)的(de)设计和创(chuàng)造，更何况(kuàng)这个(gè)规律有序的宇(yǔ)宙万物，万(wàn)物(wù)非常(cháng)精妙的规则证明(míng)了上帝有多厉(lì)害。

著名的经济学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时(shí)代(dài)的第一人，他是(shì)最(zuì)后一位魔法师，所以(yǐ)我(wǒ)们可(kě)以知道物理(lǐ)学成就只是牛顿毕(bì)生所研究的领域里面，其中一小部分而(ér)已。

那(nà)在开(kāi)头提(tí)到了(le)牛(niú)顿亲笔的手(shǒu)稿里(lǐ)面(miàn)，牛顿到底在研究什(shén)么(me)呢？他(tā)其实是想要(yào)了(le)解(jiě)古埃及人所使用的长度单位(wèi)实际上到(dào)底是多(duō)长。那(nà)他为什(shén)么要研究这(zhè)个呢？其中(zhōng)最重要(yào)的一个(gè)原(yuán)因是想(xiǎng)用来在天(tiān)文的尺度上面验(yàn)证自己提(tí)出的万有引(yǐn)力的定律(lǜ)，为(wèi)了做到这点他就必须知道地(dì)球的周长是多少，其实地(dì)球(qiú)的(de)周长有多长，早在公元前200年左(zuǒ)右(yòu)就有古希腊的(de)数学家厄拉托西尼(ní)给计算出(chū)来了。

但牛顿觉得厄拉托西(xī)尼(ní)这(zhè)个数据(jù)不(bù)够准(zhǔn)确(què)，于是他又找到了另一位古希腊(là)的哲学家阿纳(nà)科(kē)西曼德所(suǒ)提出的数据。这位阿纳科西(xī)曼(màn)德是世界上第(dì)一(yī)位绘制出世界地图(tú)的人，牛(niú)顿就(jiù)觉得他的(de)数据(jù)会比较准确(què)。但(dàn)是这里出现(xiàn)了一个问题，阿纳(nà)科西(xī)曼德所使用的数(shù)据长度单位跟牛顿(dùn)所使(shǐ)用(yòng)的(de)长度单位完全不同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测认为古希腊人(rén)所使用的(de)长(zhǎng)度单位(wèi)很可能源(yuán)自于埃及人所使用的单位。

于是(shì)，牛顿找了(le)在当时研究古希腊金字塔(tǎ)的(de)第一人约(yuē)翰格利弗(fú)的(de)著作。试图去了解(jiě)古希腊人(rén)在建筑金字塔(tǎ)的时候，所使(shǐ)用的长度单(dān)位(wèi)到(dào)底有(yǒu)多长，所以只(zhǐ)要了解(jiě)金字塔所(suǒ)使(shǐ)用的(de)长度单位到(dào)底(dǐ)有多长(zhǎng)，他就可以(yǐ)反推出阿纳(nà)科西曼德所提出的地球(qiú)周长数(shù)据。从而尽可(kě)能地从天文学的程度上(shàng)去验证(zhèng)他的万有(yǒu)引力定律。所(suǒ)以统一(yī)度量衡这个东西实在是太重要了。

除此之外(wài)，牛顿之所以研(yán)究古(gǔ)埃(āi)及的长度单位还有另(lìng)一(yī)个原因，那(nà)就(jiù)是他想要了解(jiě)旧约(yuē)圣经上所描述的(de)末世论的(de)奥秘。在(zài)圣(shèng)经中就描(miáo)述了以西结在异(yì)象(xiàng)中看到了(le)一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很有可能就是所谓(wèi)的那第(dì)三(sān)圣(shèng)殿。第一圣殿指的就(jiù)是所罗门(mén)王(wáng)所建造的所(suǒ)罗(luó)门圣殿，在公元前(qián)960年建(jiàn)造完(wán)成，但是在公元前587年被(bèi)巴比伦(lún)王尼布(bù)贾尼撒二世(shì)给(gěi)摧毁了(le)。

后(hòu)来(lái)圣殿在公元(yuán)前516年重建，这(zhè)就是第二(èr)圣(shèng)殿。但是这第二圣(shèng)殿(diàn)在公元70年的时候又被罗马帝国镇压犹(yóu)太人(rén)的将军提(tí)图斯(sī)给摧毁掉，只留(liú)下(xià)一面墙(qiáng)，这就是(shì)著名的哭墙。在犹(yóu)太(tài)教的末世论之中(zhōng)，未(wèi)来将会有一位弥赛(sài)亚降(jiàng)临，并且在(zài)圣殿山(shān)上(shàng)建立起(qǐ)第三(sān)圣殿复兴伟大古老的以(yǐ)色(sè)列王国，然后人类将会(huì)进入(rù)到一个幸(xìng)福的时(shí)代。所以犹太教所谓的末世(shì)论其实指的就是(shì)一个悲惨时代(dài)的(de)结束，然后(hòu)进(jìn)入(rù)到一个幸(xìng)福(fú)的新时代。

在圣经里就有(yǒu)很(hěn)多完整的对于第三圣殿外观(guān)的描述。记(jì)载了(le)它有多宽(kuān)、多高、多长(zhǎng)以及有(yǒu)哪些出(chū)入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣经里所有的内容都有他的奥秘在(zài)里(lǐ)面，不(bù)是(shì)可以随便瞎写的，他之所以写得这么(me)详细一(yī)定(dìng)有他的原因。所以只(zhǐ)要(yào)了解(jiě)了这个第(dì)三(sān)圣殿的实际尺度就可以知(zhī)道末世论什么(me)时(shí)候会发生(shēng)，弥赛亚(yà)什(shén)么(me)时候会降临(lín)，这就是(shì)他为什(shén)么研究金字(zì)塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多(duō)圣(shèng)经里描写(xiě)的建筑都(dōu)在现实考古中被一一发现，所以这也让很多人相信圣经里面的内容现实存在的可信度(dù)很(hěn)高，包括里面还蕴藏着一(yī)些(xiē)圣经(jīng)密码，解读了一(yī)些对于未来世界的预测(cè)，这个有机会(huì)再(zài)详细讲解(jiě)，当(dāng)然(rán)这里(lǐ)不是为了宣扬一些宗教信(xìn)仰，只是(shì)想让大(dà)家(jiā)更加地了解牛顿到底做了(le)什么，包括他为什么转行(xíng)研究神学。

我们也(yě)能(néng)从(cóng)这份手稿里(lǐ)感受到(dào)牛顿对于(yú)追(zhuī)求真理的较(jiào)真，不惧怕麻(má)烦的研(yán)究精(jīng)神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花费这么多精力去研(yán)究，这也是他站在科学(xué)角(jiǎo)度上对待科(kē)学的严谨(jǐn)和尊(zūn)重。

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