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　　远则怨近(jìn)则(zé)不逊是(shì)什么(me)意思解(jiě)释，远则怨,近则不(bù)逊是“近则不(bù)逊，远则怨”的意思是(shì)：相近(jìn)了会(huì)看你不(bù)顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又(yòu)会埋怨你的。

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　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的(de)意思是(shì)：相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远离了(le)又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与小人(rén)为难养也，近(jìn)之则不逊，远(yuǎn)之则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难养也”的(de)说话(huà)对象是“君子”中的(de)“人(rén)主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身(shēn)边的(de)“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主”所宠幸的(de)身边人(rén)，小人(rén)则是与(yǔ)君(jūn)子之道相(xiāng)违背之人(rén)。

近则不逊远则怨什么(me)意思

　　近则不逊(xùn)，远则怨的意思：相近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　此句(jù)的原文为子(zi)曰：“唯女(nǚ)子与键帆(fān)小人为难养也！近之则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾(qiè)侍仆(pū)从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠(chǒng)而骄，疏远(yuǎn)他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯(wéi)”，用于句首的发(fā)语词，表肯(kěn)定或无(wú)实义。

　　如《管子》中(zhōng)的(de)“如月如日，唯(wéi)君之节”，《礼记·表(biǎo)记》中(zhōng)的“唯携(xié)哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通常是(shì)解作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子与小人(rén)在(zài)此处应是指(zhǐ)古(gǔ)时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一(yī)说“女子”是(shì)指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵公的(de)夫(fū)人(rén)南子(zi)，也(yě)有人认(rèn)为是泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同(tóng)“逊(xùn)”。

　　唯女子(zi)与(yǔ)小人(rén)为难养也(yě)解析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在(zài)主张男女平权的(de)现(xiàn)代受到了很多抨(pēng)击，被认为(wèi)是歧视女性(xìng)。

　　《论语》中的(de)一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅(jǐn)是(shì)从(cóng)字面去理(lǐ)解，而对孔子“尚仁”的思(sī)想(xiǎng)核心没有“一(yī)以(yǐ)贯之”的认(rèn)识，就(jiù)比较容易(yì)引发(fā)误会(huì)。

　　本章(zhāng)争议的焦点，就在于“女(nǚ)子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实(shí)，即(jí)便(biàn)本章的“女子”确实是泛指女(nǚ)性，那也是指孔(kǒng)子所观察到(dào)的、当(dāng)时社会和(hé)文化(huà)背景中的特定“女性”群体。

　　之(zhī)所以要(yào)强(qiáng)调这一点(diǎn)，是因为古(gǔ)代与现代(dài)的社(shè)会(huì)形态和文化背景差异巨大，而(ér)这些因素(sù)对于(yú)群体的(de)心理塑造则具有决定性的作(zuò)用。

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　　“近则不(bù)逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　原(yuán)文(wén)：子曰：“唯女子与小人(rén)为难养也(yě)，近之则(zé)不逊(xùn)，远之则(zé)怨。

　　”“唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难养也”的说话(huà)对象是“君子(zi)”中(zhōng)的(de)“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有(yǒu)的(de)女性，而是特指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦(yì)引申(shēn)为“人主”所宠幸的身(shēn)边人，小人则是与(yǔ)君子(zi)之(zhī)道相违(wéi)背之(zhī)人(rén)。