赶尸是(shì)苗族蛊(gǔ)术的(de)一(yī)种(zhǒng)，是楚巫文化的(de)一部分。而这个苗族蛊术又(yòu)分为黑巫术和白(bái)巫(wū)术(shù)，而(ér)这(zhè)个(gè)湘西赶尸恰恰就(jiù)是(shì)属于白巫(wū)术的。光听这(zhè)个名(míng)字就可(kě)以让人胆战心惊，这也是非常让人忌惮(dàn)的一个东西(xī)。我们(men)在电视上(shàng)经常看到一些类似的(de)电(diàn)视(shì)剧和(hé)电影(yǐng)等恐怖情节，对(duì)湘西赶尸也是非常(cháng)的害怕，事(shì)实(shí)上真的(de)会有湘西赶尸(shī)这个东西吗？如果真(zhēn)的有的话，又是什(shén)么原理呢？

湘(xiāng)西(xī)赶尸

经(jīng)过查阅资料(liào)得(dé)知，历史上确实(shí)有这样的东西，所(suǒ)谓(wèi)的赶尸，并不(bù)是如电视剧(jù)里所(suǒ)说的那样。“赶尸(shī)”就相(xiāng)当(dāng)于“背尸”而已，赶(gǎn)尸人(rén)将尸体分尸(shī)以(yǐ)后(hòu)涂(tú)上(shàng)一些特制的药水(shuǐ)，而(ér)分尸以后的尸(shī)体并不是自己动(dòng)的，而(ér)是由(yóu)背尸(shī)人(rén)背在(zài)身上走动的。很多人可能把背尸人误以为是死(sǐ)者(zhě)了，其实这些背(bèi)尸人(rén)身(shēn)上背着的才是尸体，这些背着尸体的人将自己(jǐ)的身体埋在一个大黑炮里边，头上带一顶非常(cháng)大的(de)草帽子，从很远的地方(fāng)看，就相当于一具(jù)尸体，连面(miàn)部(bù)轮廓(kuò)都很难看(kàn)清。而至(zhì)于湘西(xī)赶(gǎn)尸的赶尸人又是谁(shuí)呢？其实他们就是一个术士，在背尸人的前(qián)边扔黄纸，摇铃铛，给他们引路(lù)。而为什么会惹得很多(duō)人害怕呢(ne)？因为赶尸人和背尸人(rén)两个故意营造出(chū)一(yī)个恐(kǒng)怖的气氛来，不想(xiǎng)让其他生(shēng)人接(jiē)近(jìn)。同时，这(zhè)些人身上都带着一些特制的东西，比如说头目见等一系(xì)列辟(pì)邪(xié)的东(dōng)西。

湘西赶尸真的会有(yǒu)吗

而这样的湘西(xī)赶(gǎn)尸的方式又是做何而来呢？
这还要(yào)从很久以前说起，在古(gǔ)代，交通运输肯(kěn)定(dìng)是非常(cháng)不方(fāng)便(biàn)的。有的时(shí)候外出远门，在外(wài)边遇害，或者说(shuō)是(shì)死亡了以后。很(hěn)少会回到自己的(de)故乡(xiāng)。所(suǒ)以(yǐ)很多(duō)人就想出了(le)这样的一(yī)个方法，在湘西就有这样(yàng)的一个方(fāng)式，那就是湘西赶(gǎn)尸。在很久(jiǔ)以前的湘西，交通非常的闭塞，想要把死在异乡的尸体运回(huí)到故乡的话(huà)，也是一(yī)件不容易的事情。而360行，行行出(chū)状元。有(yǒu)的人也是利用(yòng)这个事(shì)情谋(móu)得(dé)了(le)一(yī)些(xiē)财物，同时也创(chuàng)造出了(le)这一(yī)类职业。这些人利用特殊的(de)方式(shì)，将(jiāng)亲(qīn)人的遗体运(yùn)回故乡安葬。这个特殊的方(fāng)式就是我们(men)现在所说的湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)。而在(zài)湘西本地人对这个湘西(xī)赶(gǎn)尸也并不是非常的(de)忌(jì)讳(huì)，他们大(dà)多数称(chēng)这些事(shì)情(qíng)为“走脚”或(huò)者说是“迎(yíng)喜神”。

湘西赶尸是什(shén)么原理

至(zhì)于他(tā)们(men)到底是怎么做的呢？仔细(xì)查阅了一番(fān)资料以后，发现(xiàn)古代(dài)的(de)这些方式和电视剧里的有异曲同工(gōng)之妙，在联想(xiǎng)到电视剧里的那些恐(kǒng)怖情节，不免(miǎn)让人从潜意识里对湘(xiāng)西赶尸这件事情有一点畏怕。但(dàn)其实(shí)是并不(bù)可怕的，只(zhǐ)是心理作用而已(yǐ)。

湘西赶(gǎn)尸也被(bèi)分为(wèi)上中下三法，上中(zhōng)下(xià)三法各(gè)有(yǒu)不(bù)同，且(qiě)法术也分为高中低。上法是由当时(shí)最厉害的道士做法，让(ràng)死亡的人(rén)自行走到(dào)目的地，这也(yě)是湘西赶尸中最上(shàng)乘的(de)法(fǎ)术了。而中法(fǎ)是将死者的尸(shī)体肢解，把(bǎ)头颅(lú)和四肢(zhī)用药(yào)物做防腐(fǔ)处理以后(hòu)，有背尸者背到目的地，然后前面有一个道士(shì)指(zhǐ)引，身上带上辟邪(xié)的(de)东西，这(zhè)也是(shì)一个最通用(yòng)的一个法术，大多数人也都(dōu)选择(zé)假如给我三天光明主要内容概括50字，假如给我三天光明主要内容概括30字去用这个。而下法是由人背(bèi)着(zhe)尸体(tǐ)走路，对于这个方法(fǎ)也不做过多的解释了，看完(wán)了上(shàng)法和中法以后(hòu)，相信(xìn)你对下法也应该有了大体了解了。

湘西赶尸

当然(rán)在这里不(bù)得不谈一下让湘(xiāng)西(xī)赶尸最上(shàng)乘(chéng)的法术是怎么让尸体自己动弹的？

这个是(shì)充满了神奇(qí)色彩的，谁也(yě)没有见(jiàn)过，都(dōu)只是听说而已，但是在书(shū)上却有(yǒu)详细(xì)的记载。在人死了以后(hòu)，道士来了以(yǐ)后，想要利用上乘的法(fǎ)赶尸(shī)的话，就要对尸体进行一系列(liè)的操作。首先就是(shì)用自己的方法镇住王(wáng)者的(de)三(sān)魂(hún)七魄，然后再(zài)用(yòng)符(fú)压住死者的(de)气(qì)魄不(bù)出鞘(qiào)，在(zài)镇住死(sǐ)亡(wáng)的人的三(sān)魂七魄以(yǐ)后，道士就会开始念咒(zhòu)，然后贴神(shén)符(fú)，然后再(zài)用特(tè)殊(shū)的(de)方法把尸(shī)体激活(huó)，具体的操(cāo)作步骤也并不是非(fēi)常(cháng)的清(qīng)楚(chǔ)，感兴(xīng)趣的人可以自(zì)行去查阅(yuè)书籍观看(kàn)，小编(biān)在这里就(jiù)不一一做(zuò)解释了。反正最(zuì)后(hòu)道士用(yòng)一系(xì)列的操作以(yǐ)后，尸体就会跟着老道士走。

湘西赶尸

听说湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)也有很多(duō)的忌讳，就比如说在赶尸的时候，必须是昼伏夜出。如(rú)果(guǒ)在晚上的时候碰到了活物(wù)，那(nà)么法(fǎ)术就会(huì)被破坏，尸体就会倒下去，再也起不(bù)来(lái)了。所以在(zài)古代的(de)时(shí)候，所有的赶尸人手(shǒu)上都有一个铃铛，他们把这个(gè)铃铛叫做摄魂铃，只要(yào)有起这个(gè)铃铛以(yǐ)后，人们听到了这个铃铛的声音，就会自觉的(de)将(jiāng)家里(lǐ)的所有的家(jiā)畜(chù)全(quán)都锁在家里，不让(ràng)出(chū)去。自己(jǐ)更(gèng)是闭门不(bù)出，以免打(dǎ)破了赶尸人赶尸的路(lù)。

湘西(xī)赶尸

当然，这个(gè)仅仅(jǐn)只是书上看到的(de)而已，谁(shuí)也没(méi)有见过，我们仅仅只是(shì)听说(shuō)过而已。我们要相信科学。而(ér)至于这个湘(xiāng)西赶尸，很有可能只是(shì)一个传说而已，各位就当个故(gù)事(shì)，看看就行(xíng)了，不要太在意(yì)，也不要假如给我三天光明主要内容概括50字，假如给我三天光明主要内容概括30字太当真。

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