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“方(fāng)生(shēng)方死,方死方(fāng)生(shēng)。
方(fāng)可方不(bù)可,方不可(kě)方可”的(de)意思(sī)是:生就是死(sǐ),死(sǐ)就是生,可以就是不可以,不可以就(jiù)是可(kě)以。
出(chū)自庄周《庄子外国保质期日期是什么顺序 mfd是生产日期吗·齐物论》。
主(zhǔ)要阐(chǎn)述的是(shì)庄子的哲学观点,庄子只承(chéng)认绝对运动,否定(dìng)相对静止。
在道家观点中,这代表了事物没有绝(jué)对的生与死(sǐ)。
从哲学的角度,这属于一种相对主(zhǔ)义诡(guǐ)辩论(lùn)。
在马(mǎ)克思(sī)主义世界观中,“方生方死”的观(guān)点(diǎn)承(chéng)认事物(wù)都(dōu)在不停地运动变化,但(dàn)否认了(le)相对静止的存(cún)在,否认事物运动变(biàn)化中也存在相对稳定(dìng)性。
这种观(guān)点会导致相(xiāng)对主义诡辩论。
方生方(fāng)死 方死方生(shēng) 方可方不可(kě) 方(fāng)不可方可是什么意思(sī)?
意思(sī)是:万事万物正在不断地出(chū)生成长(zhǎng),也在不断地死亡消失。
出(chū)处(chù):
1、惠(huì)施说(shuō):“日方中方睨(nì),物方生方死。
”
2、战国·宋·庄周(zhōu)《庄子(zi)·齐物论》:“方生方死,方(fāng)死(sǐ)方生(shēng)。
方可方不可,方(fāng)不可方可。
”
《齐物论》是《庄(zhuāng)子(zi)》的又一代表(biǎo)篇(piān)目桥孙(sūn)。
“齐物论”包含齐物与齐(qí)论两个(gè)意(yì)思。
庄子认为世界万物包(bāo)括人的品性和感(gǎn)情(qíng),看起来是千差(chà)万(wàn)别(bié),归根(gēn)结底却又是齐一(yī)的,这就是“齐物”。
庄子还认为人们的各种看法和观点(diǎn),看起来也是千差(chà)万别的。
生(shēng)存到死(sǐ)亡(wáng)
注定(dìng)了我们(men)遵循的逻辑秩序是暂时(shí)的、不可持续(xù)的(de)、不(bù)稳定的(de)、必然会失序的(几十(shí)年时间)、一(yī)种难以坚持的行为。
如果在感(gǎn)知逻辑(jí)秩(zhì)序中(zhōng),这种逻辑秩做判序中没敏胡链有生存与死亡,只有感知的(de)形态与内(nèi)容。
这意味着,感知的逻辑秩(zhì)序是可(kě)持(chí)续的、稳定的(de)、活跃(yuè)的,与(yǔ)生存逻辑秩序完(wán)全相反(fǎn)。
如果人类执行的是感知(zhī)的逻(luó)辑秩序,那存在状态就是稳(wěn)定(dìng)的(de)、活跃(yuè)的、可持续(xù)的,整体状态就是(shì)有序的存在。
而不像生(shēng)存逻辑秩序中对于(yú)死亡(wáng)的紧张、焦虑、恐惧和为了生存权的激(jī)烈、残酷(kù)的竞(jìng)争。
两种秩序(xù)显然是两种不同(tóng)的(de)存(cún)在形态。
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最新评论
非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了