四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些？是四大哲(zhé)学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛(gé)哲学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)以及四大(dà)哲学流派(pài)有哪(nǎ)些人，四大哲学(xué)流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪(nǎ)些，六大哲(zhé)学流(liú)派(pài)，哲学的四(sì)大派别等问题，小编将为你整理以下的知识答案(àn)：

四大(dà)哲学流派(pài)是什么意(yì)思

　　四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派意思(sī)如(rú)下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克(kè)思主义哲(zhé)学(xué)的(de)伟大之(zhī)处是它(tā)的辩证思维(wéi)方式和实践(jiàn)的观点。全面辩证的(de)思维，可以避免片面和偏激。生活实践的(de)观(guān)点悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望使哲学(xué)具(jù)有(yǒu)活力。马(mǎ)克思指出了当代哲(zhé)学发(fā)展的(de)正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲(zhé)学(xué)要(yào)以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是(shì)人的哲学，而不应成(chéng)为脱离人的(de)现(xiàn)实生活和实践经验的抽象理论。哲学和一切好的文化(huà)要重(zhòng)视人，尊重人，维护人的权利。它(tā)反(fǎn)对束缚人的(de)文化，维护人的真实存在，主张充分发挥人的生命力和(hé)创造力。这种人道主义的价值观非(fēi)常(cháng)重(zhòng)要。人(rén)本主义哲(zhé)学对(duì)人的非理(lǐ)性的研究，意义重(zhòng)大，深(shēn)化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学(xué)主义哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑和语言(yán)的研究上(shàng)，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语言哲学(xué)的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲(zhé)学语言准确(què)、规(guī)范(fàn)。它重视哲学理论的(de)逻辑分(fēn)析和(hé)语言分析，重视哲学(xué)理论(lùn)的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学重视实践，强调人应(yīng)由观察者，变为参与者(zhě)。它强调世界的多样性(xìng)、多元性，容纳(nà)一切思(sī)想，容纳一(yī)切方法，强调人们在认识世界时(shí)，要站在(zài)不(bù)同的视(shì)角、不同的角度去(qù)观察(chá)。

四大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派(pài)、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认(rèn)为是苏格(gé)拉底的弟(dì)子(zi)安(ān)提斯泰尼(ní)创立的，另(lìng)一人(rén)物(wù)第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住在木桶里的怪异行(xíng)为而成为更有名的犬儒(rú)主义者。犬儒学派的主要教(jiào)条是(shì)，人要摆脱世(shì)俗(sú)的利益而追求唯一值得(dé)拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是(shì)柏拉图，而新柏拉图学(xué)派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派(pài)。开(kāi)创者(zhě)是(shì)亚历山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学(xué)学派，斯多葛(gé)派认为(wèi)世界理(lǐ)性决(jué)定(dìng)事物的(de)发展(zhǎn)变化。所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的(de)整体中的一(yī)分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他们所主张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义(yì)哲学产(chǎn)生以后西(xī)方流(liú)行的各种哲学派别，是(shì)近代(dài)西方哲学的继(jì)续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学(xué)流派虽形形色(sè)色(sè)，但大致分(fēn)属科(kē)学(xué)主义（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非理性主(zhǔ)义）两大思(sī)潮。

　　现代西(xī)方的科(kē)学主义哲学思潮(cháo)渊源于近代英国的经(jīng)验主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用(yòng)，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)开始出(chū)现于十九世(shì)纪三十年代(dài)，第一代是孔德的实(shí)证(zhèng)主义；流行于十九世纪下半期和(hé)二十世(shì)纪初(chū)的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是现代(dài)科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮的第二(èr)代(dài)；实用主义(yì)与实证(zhèng)主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑实证(zhèng)主义(yì)则是(shì)马赫(hè)主义的直接后裔，是(shì)实证主义的第三代(dài)；从二十世纪五十(shí)年代(dài)到(dào)六十(shí)年代，一度(dù)代替逻辑实证(zhèng)主义(yì)而兴(xīng)起的是(shì)波普尔(ěr)的批判理性主(zhǔ)义；自(zì)二十世纪六十年代以后，波普尔的(de)批判理性(xìng)主(zhǔ)义逐(zhú)渐衰落，代(dài)之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等(děng)人的历史(shǐ)主义或科(kē)学(xué)哲(zhé)学(xué)的历(lì)史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物(wù)为前苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能知(zhī)道(dào)自己的存(cún)在(zài)，而头脑之(zhī)外的任何东西，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强(qiáng)调主观现实，即使外部有东西(xī)，也无法知道，即使对它有所了(le)悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望解，关(guān)于它知识(shí)也(yě)无法与(yǔ)他(tā)人交流。

　　一件事物对一个人来说(shuō)是真的，对另外一个(gè)人(rén)来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我论经常与虚(xū)无(wú)主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图(tú)和笛卡尔补(bǔ)充。

决定(dìng)论

　　决(jué)定论认(rèn)为每一个事件，包(bāo)括人类的认知和行为(wèi)、决定(dìng)和行动，都是由一系列不间断的先(xiān)前事(shì)件(jiàn)决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如神学决定论，基因决定论，环境决定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为(wèi)一(yī)切(qiè)都是由某种力量控制决定的，人类没有自由(yóu)意志可言。

功利主义(yì)

　　功利(lì)主义者不(bù)满意总比猪(zhū)满意好，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻(shǎ)瓜满意(yì)好——约(yuē)翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是(shì)一种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为一种行为的道德价(jià)值(zhí)取决于对整体的贡(gòng)献，即为(wèi)了大多数人的幸福(fú)。

　　它强调(diào)结果，即意味着某种(zhǒng)行为的道(dào)德价(jià)值完(wán)全(quán)取决于这(zhè)种(zhǒng)行为的结(jié)果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人(rén)物边沁提出了(le)善的理(lǐ)论，他宣称善是给大多(duō)数人(rén)带来(lái)最大幸(xìng)福的东西。

古希腊早期自然哲学(xué)四大学派

　　古希(xī)腊早期(qī)自然哲学四(sì)大学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣(xuān)扬无(wú)神论，认为人(rén)死魂灭(miè)，这是(shì)人类思(sī)想史上的一大进步，同时提倡悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望寻求快乐和幸福(fú)。

　　但(dàn)他(tā)们所主张的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活(huó)简(jiǎn)朴而又节制，目的(de)就是(shì)要(yào)抵制奢侈(chǐ)生活(huó)对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事(shì)物有美与丑、正当(dāng)与不(bù)正(zhèng)当之分，否定美的(de)认识(shí)与(yǔ)艺术(shù)认识的(de)任(rèn)何客观性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基础上的(de)美(měi)与丑的判断与真(zhēn)理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净(jìng)化作用的观点(diǎn)，认为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛(gé)派

　　斯多葛(gé)派(pài)认为世(shì)界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个(gè)人只不过是神(shén)的整体(tǐ)中(zhōng)的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在(zài)社(shè)会中所处的地位(wèi)，要恬(tián)淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破了(le)希腊人和(hé)野蛮人(rén)之间(jiān)的传统界限，宣(xuān)扬人类是一(yī)个(gè)整体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也(yě)应(yīng)由智慧的君(jūn)主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种源自物(wù)质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才(cái)是(shì)真正(zhèng)的满足。

　　认为人(rén)类社(shè)会不公产(chǎn)生的(de)本身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与(yǔ)父母关系的确立，丈夫和妻(qī)子对对(duì)方的(de)唯一(yī)认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根(gēn)源(yuán)，导致(zhì)了社会(huì)的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道(dào)德(dé)哲学的重要(yào)阶段(duàn)：

　　古代(dài)对道德的思考始于公元(yuán)前6世纪(jì)的第一批古希腊思想家，终于一千(qiān)年之后的基督(dū)教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区(qū)分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏格(gé)拉底时期，主要包括德谟克(kè)利(lì)特和智者学派的(de)思(sī)想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期(qī)有关伦理(lǐ)道德的思想丰富多(duō)姿(zī)，独(dú)立于苏格拉(lā)底派而存(cún)在（事实上，这(zhè)些作者们是(shì)与苏格拉(lā)底同时代的人，却很(hěn)不恰(qià)当地被划分为前苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士(shì)多德(dé)。

　　事(shì)实上，这三位哲学家之(zhī)间的(de)联(lián)系(xì)十分紧密：柏拉(lā)图是(shì)苏格(gé)拉底的(de)朋友和信(xìn)徒，而亚里士多德则在柏拉图学(xué)园学(xué)习了很长时(shí)间。

　　古代哲学(xué)的第三(sān)阶段涵盖了(le)所有希腊化哲学，其(qí)中(zhōng)包括(kuò)斯多葛(gé)学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学(xué)派和怀疑学(xué)派三(sān)大支柱。

　　这些学派的(de)思想之所以(yǐ)留(liú)存久(jiǔ)远，与后(hòu)人(rén)的致力发展有关。

　　比如斯多葛学(xué)派的(de)主要著作就是(shì)由塞内卡和马克(kè)·奥勒(lēi)留在(zài)克里西波(bō)斯和芝诺创(chuàng)立该学派(pài)的六(liù)个世纪之后编撰的(de)。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多(duō)葛学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中国社(shè)会(huì)科(kē)学网(wǎng)-古(gǔ)希腊(là)人如(rú)何回(huí)答我们(men)的道德(dé)困境(jìng)

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