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题西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁(bì)的意思(sī)和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事物(wù)本质，就要(yào)从(cóng)各个(gè)角度去观察，既要客(kè)观，又要全(quán)面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低(dī)各不同。

　　不识庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山总是南北走向(xiàng)，横(héng)看(kàn)就是从东面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不(bù)同：各(gè)不相同。

　　不识(shí)：不能认识，辨别。

　　真面目(mù)：指(zhǐ)庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山(shān)：这座山，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在(zài)现在江西省的庐山上。

　　这首诗是(shì)题在寺里墙壁上的(de)。

　　翻译(yì)：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧(cè)看是险(xiǎn)峻高(gāo)峰，远(yuǎn)近高低看过去(qù)，千姿百态不相同。

　　之所(suǒ)以不(bù)能认识庐(lú)山的真实面目，只是因为身处在(zài)这层(céng)峦叠(dié)嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗启示我们，现(xiàn)实生(shēng)活中的事物千姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身(shēn)处(chù)其中往(wǎng)往很难看清事物的本质。

　　如(rú)果不全方位(wèi)、多角度冷静客观地去观察与分析，就容(róng)易因为主客观的局限，被表象所迷(mí)惑，难(nán)以准确(què)全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写(xiě)得既有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练副使改(gǎi)任汝州刺史，他特地过江(jiāng)登临庐山，游山十余日，并在西(xī)林寺写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自己独(dú)特的(de)观察和感受出发，勾画出庐(lú)山的千姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不是一(yī)首(shǒu)纯粹(cuì)讴歌壮(zhuàng)丽(lì)山(shān)河的写景诗，作者在措写景物(wù)中，用形象化的语言表达(dá)了一个深刻的(de)哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同”，虽(suī)然只是粗略(lüè)的勾画，没有细致具(jù)体的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥(yáo)望、近察中，从人们(men)立足点、观察点的(de)不断(duàn)变换(huàn)中(zhōng)，写出了庐山的(de)多姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗人(rén)在观察中得(dé)到(dào)的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深(shēn)处开掘(jué)，把观(guān)感和(hé)哲理结合起来，从而阐明(míng)了一个深刻的道理：只(zhǐ)有(yǒu)从(cóng)不同的方面(miàn)了解事(shì)物，既深入它的内部(bù)细察精神实质，又站到事(shì)物之上，总(zǒng)观它的全(quán)貌(mào)，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王国维在《人间词(cí)话(huà)》中说(shuō)：“诗人对宇宙人(rén)生(shēng)，须入乎其内(nèi)，又(yòu)须(xū)出乎其(qí)外。

　　入乎其内，故能写之(zhī)，出乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题(tí)西林壁》正形象化地说(shuō)明(míng)了(le)这一道理。

题西林壁的意思(sī)和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代(dài)文学(xué)家苏轼的诗作。

　　这是(shì)一首(shǒu)诗中有画(huà)的写景(jǐng)诗，又(yòu)是(shì)一首哲(zhé)理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前两句描述(shù)了庐山(shān)不同的形态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不(bù)识(shí)庐山真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面看庐山山饥孝岭连绵起伏(fú)、山峰耸立(lì)，从(cóng)远处、近(jìn)处、高处、低(dī)处看都(dōu)呈(chéng)现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我身处在(zài)庐山之中(zhōng)。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所(suǒ)改迁汝州团练副使，赴(fù)汝州时经(jīng)过(guò)九(jiǔ)江，与友人(rén)参寥同(tóng)游庐(lú)山。

　　瑰丽(lì)的山水(shuǐ)触发逸兴壮思，于是写下(xià)了若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山景(jǐng)色(sè)的(de)描绘(huì)之中.它告诉我们这样一个道理:现实生(shēng)活中(zhōng)的事物千姿百态,纷(fēn)坛复杂,身处其中往往(wǎng)很难一下(xià)字看清楚它的本质;如果不是处在错综复(fù)杂(zá)的事物(wù)之处,不是全方(fāng)位.多角度(dù)冷静客观的深(shēn)入观察与分(fēn)析,就(jiù)容易因为个人的局(jú)限被(bèi)局部现象所迷惑(huò),对事物就难有全面(miàn)正确的认识。

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