不拘于时句式类型，不拘于时句式还原(yuán)是被动句的。

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不(bù)拘于时(shí)句式类型，不拘于(yú)时句(jù)式还原(yuán)

　　于，介词，表示(shì)被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不受时俗的拘束。

　　指不(bù)受当时以求师为耻的不良风(fēng)气(qì)的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时(shí)士大(dà)夫中(zhōng)耻于从师的不良风气。

　　师说节选原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文(wén)，六(liù)艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古(gǔ)道(dào)

　　被动句。

　　于(yú)，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是(shì)不(bù)受时(shí)俗的(de)拘束。

　　指不受当时(shí)以求师为耻的不良风气的束缚(fù)。

　　时，时(shí)俗，指当时士(shì)大夫中耻于从(cóng)师的不良风(fēng)气。

　　原文：李(lǐ)氏(shì)子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不(bù)拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道，作《师说》以贻(yí)之。

　　翻(fān)译(yì)：李家的孩子蟠，年(nián)龄(líng)十七，喜欢古文，六经的(de)经文和(hé)传文都普遍(biàn)地学习了，不受(shòu)时俗的拘束(shù)，向我学(xué)习(xí)。

　　我赞(zàn)许他能够遵行古(gǔ)人(rén)（从师）的途径(jìng)，写这篇《师说(shuō)》来赠送他。

　　意(yì)思是不受(shòu)制(zhì)于从师的时(shí)为什么家人的核酸检测都出来了,我的还没有出来，和家人一起做的核酸检测为什么我的没出结果俗(sú)限制。

　　出自唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受(shòu)世俗的拘束，来(lái)向我学(xué)习(xí)。

　　拘(jū)：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学(xué)习

不(bù)拘于时句式(shì)

　　不拘于(yú)时句式是(shì)被动(dòng)句。

　　这句话出自于师说，原(yuán)文如下：

　　古之学者(zhě)必有(yǒu)师。

　　师者，所以(yǐ)传(ch为什么家人的核酸检测都出来了,我的还没有出来，和家人一起做的核酸检测为什么我的没出结果uán)道受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰能无惑(huò)？惑而不从师(shī)，其为(wèi)惑也，终(zhōng)不解(jiě)矣。

　　生乎吾前，其闻道(dào)也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后(hòu)，其闻道也亦先(xiān)乎吾，吾(wú)从(cóng)而师之。

　　吾(wú)师道也，夫庸(yōng)知其年之先后生于吾乎？是故无贵(guì)无(wú)贱，无(wú)长(zhǎng)无少，道(dào)之所存，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之(zhī)无惑也难(nán)矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从(cóng)师而问焉；今之众人，其下圣人(rén)也(yě)亦远矣(yǐ)，而耻学(xué)于师。

　　是故圣(shèng)益圣，愚益愚(yú)。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱(ài)其孝(xiào)清(qīng)子，择师(shī)而教(jiào)之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子(zi)之师(shī)，授之书而习其句读者，非吾所谓派仿传其道(dào)解其惑者也。

　　句(jù)读之不知，惑之不(bù)解，或师焉，或不焉，小学(xué)而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师(shī)百(bǎi)工(gōng)之人(rén)，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子(zi)云者，则(zé)群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与(为什么家人的核酸检测都出来了,我的还没有出来，和家人一起做的核酸检测为什么我的没出结果yǔ)彼年相若也，道(dào)相似也。

　　位卑则足羞(xiū)，官盛则近(jìn)谀。

　　”呜(wū)呼(hū)！师道之不复(fù)可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人(rén)，君(jūn)子不齿，今其智乃(nǎi)反不(bù)能及(jí)，其可怪也欤！

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