礼(lǐ)崩乐(lè)坏是什么时期(qī)的事件啊(a)，礼崩乐(lè)坏这个词(cí)产生于什么时代是礼崩乐坏是一(yī)个逐渐的、缓慢的(de)过程的。

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礼崩(bēng)乐坏是(shì)什么时期的事(shì)件啊，礼崩(bēng)乐坏这个词产生于什么(me)时(shí)代

　　西周(zhōu)末期是“礼崩乐坏”发生的第一个(gè)导火(huǒ)线时期，此时的礼乐只是受到了局部的破坏，而到了春秋时期礼乐崩坏(huài)的程度便开(kāi)始(shǐ)逐(zhú)渐加深，特(tè)别是(shì)在(zài)战国后期，整(zhěng)个礼乐制度已(yǐ)被破(pò)坏得(dé)面目全非。

　　（一）王室的(de)衰微

　　西周末期周王的统(tǒng)治(zhì)不断受到外族的侵扰，而王室内部各阶(jiē)级的矛(máo)盾也在不断(duàn)激化(huà)，周王朝面临着(zhe)即将灭(miè)亡的危害(hài)。

　　而面对这种灾难的时候，各阶级的(de)统(tǒng)治者(zhě)却无动于衷。

　　由于周王朝实(shí)行分封制，土地经常赏(shǎng)赐给诸侯(hóu)，周(zhōu)王室实(shí)际控制的土地就越来(lái)越少了。

　　（二）诸侯对(duì)特权的追(zhuī)求(qiú)

　　“周(zhōu)郑(zhèng)交质”事件(jiàn)是周王室东迁之后衰(shuāi)弱(ruò)的(de)一个(gè)重要(yào)标志，从前至高无(wú)上(shàng)的周王室(shì)能和诸侯国达成如此(cǐ)平等的契(qì)约，这本(běn)身就是因(yīn)为自(zì)身地位下(xià)降(jiàng)，能力衰弱到无法再凌驾(jià)于诸侯(hóu)之上。

　　此后的“繻葛(gé)之战”周王的(de)失败(bài)更是让自(zì)身的权威受到了致命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王(wáng)室仅仅是(shì)一(yī)具(jù)空壳，并无实际(jì)的(de)权(quán)力(lì)。

　　（一）西周社会大体情况

　　周(zhōu)武王灭商(shāng)后建立了西(xī)周(zhōu)王朝，为巩固其统治，在国(guó)都(dōu)附近分封了许多(duō)诸侯国(guó)。

　　周朝的分封(fēng)制(zhì)使得(dé)诸侯国的建立成为周(zhōu)王室御外的(de)屏(píng)障，也为统治者的(de)治理提供便利，但也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西(xī)周以(yǐ)善(shàn)农耕而闻名，因此，周的农业十(shí)分(fēn)发达，种(zhǒng)植的粮食(shí)品种(zhǒng)繁多，基本包括了后世所有的基本品种(zhǒng)，而铸造、丝织等其他方面也(yě)很(hěn)发达。

　　经济上发展，政治上稳定(dìng)，于是周王朝建立了一整套的(de)礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭王即位后就(jiù)开始对外(wài)用兵，其子穆王除(chú)对外大规(guī)模(mó)用兵之外，还对内加强镇(zhèn)压，增重刑(xíng)罚，“作甫刑(xíng)，分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五刑共三(sān)千条”。

　　（三）战国社会大体情况(kuàng)

　　礼(lǐ)乐制度经过(guò)了两(liǎng)次大的摧残(cán)和动荡之后(hòu)，在战国时期，礼(lǐ)乐制度遭(zāo)到了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏(huài)出(chū)现(xiàn)于哪个朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏出(chū)现于西周时期朝代蚂(mǎ)纳(nà)扮。

　　在西周时(shí)期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼(lǐ)，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙(miào)堂之乐(lè)；原(yuán)为孔(kǒng)夫子(zi)感叹西周森严等级(jí)的分邦建国制(zhì)度(dù)遭受诸侯征战(zhàn)日渐(jiàn)崩(bēng)坏(huài)而引(yǐn)起的(de)社会秩序混乱。

　　现可(kě)释义为伦理道德文化的日渐散失导致(zhì)人心不古，世风日(rì)下的现象。

　　成语出处：青章炳麟《与(yǔ)简(jiǎn)竹居(jū)书》：中唐(táng)以来，礼崩乐坏，狂狡(jiǎo)有(yǒu)作，自己制(zhì)则，而事(shì)不(bù)稽(jī)。

　　成语用法：联直径26厘米等于多少寸，26厘米等于多少寸英寸合式，作宾(bīn)语(yǔ)、定语，含贬义。

　　《论语阳货(huò)》三年之丧，期已(yǐ)久(jiǔ)矣。

　　君子(zi)三(sān)年不(bù)为礼，礼必(bì)坏；三年不为乐，乐必崩(bēng)。

　　释义(yì)：指周代封(fēng)建制度的规章制度遭到极(jí)大的破坏，寓意社会制度(dù)和文化秩序遭遇重大变局，驱(qū)需(xū)内圣外王之人(rén)改(gǎi)进。

　　礼在中国古代是社会的典章制度和道德规范。

　　成语(yǔ)造句(jù)

　　1、现实依(yī)据就(jiù)是苟(gǒu)子所处的时闷灶代，的混(hùn)乱迫使人们重新思考礼(lǐ)乐的(de)价(jià)“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切相(xiāng)关的文艺(yì)的重视。

　　2、唐末五(wǔ)代时期(qī)礼崩乐坏(huài)，纲常扫地以(yǐ)尽，中国封建社会的新阶(jiē)段在旧秩序的(de)大动乱中到来(lái)。

　　3、春秋是先秦礼制最(zuì)健全之时期，认为春秋时代“茄森礼崩乐(lè)坏”的(de)传统观点应得(dé)到修正。

　　4、它让(ràng)我们看到(dào)，在春(chūn)秋礼崩乐(lè)坏的社会(huì)现(xiàn)实(shí)掩映下的(de)温柔敦厚与(yǔ)尊礼重(zhòng)义。

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