起于垒土还是起(qǐ)于累土的意思，起于累土还是垒土拼音(yīn)是“起于累土(tǔ)”的(de)。

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起于垒土还是起于累土(tǔ)的意思，起于累土(tǔ)还是垒土拼音

　　是“起(qǐ)于累土(tǔ)”。

　　出(ch过渡句是什么意思，过渡句是什么意思 举个例子ū)自(zì)《老子(zi)》第六十四章。

　　原文节(jié)选：其安易(yì)持，其未兆易谋；

　　其脆易泮(pàn)，其微易(yì)散。

　　为之于未有，治之(zhī)于未乱(luàn)。

　　合抱之(zhī)木(mù)，生(shēng)于毫末；

　　九层之(zhī)台，起于累土；

　　千里(lǐ)之行，始于(yú)足下(xià)。

　　译文：局面安定时容易保持和维护，事变没有出现迹象时容(róng)易图谋；

　　事物脆弱(ruò)时容易消(xiāo)解；

　　事物细微时容易散失；

　　做事情要在它尚未发生以(yǐ)前就处(chù)理妥当；

　　治理国政，要在祸乱没有产生(shēng)以(yǐ)前就早(zǎo)做准备。

　　合(hé)抱(bào)的大(dà)树，生长(zhǎng)于细小(xiǎo)的萌芽；

　　九层的高台，筑起(qǐ)于每一堆泥土；

过渡句是什么意思，过渡句是什么意思 举个例子　　千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。

　　老子依据他(tā)对人生(shēng)的体验和(hé)对万(wàn)物的洞(dòng)察，指出“民之从事，常于几成而败之。

　　”许多人不能持之以恒，总是(shì)在事情快(kuài)要成功的时候失败了。

　　出现这种情况的原(yuán)因是什么(me)？老子(zi)认为(wèi)，主要原因在于将(jiāng)成之时，人们(men)不(bù)够谨慎，开始懈怠，没有保持事情(qíng)初始时的那(nà)种(zhǒng)热情，缺乏韧(rèn)性，如果能够(gòu)做到“慎终如始，则无败(bài)事”。

　　老子(zi)认为，一(yī)个人应发(fā)挥智能(néng)或技能的最佳状态，只有在心理(lǐ)平静的自然状态下才(cái)能做到(dào)。

　　总之(zhī)，在(zài)最后关头要像开始(shǐ)的(de)时候(hòu)那样谨慎从(cóng)事(shì)，就(jiù)不(bù)会出现(xiàn)失败的事情了。

起于垒土还是起于累土？

　　起于(yú)累土(tǔ)。

　　出自春(chūn)秋时期老子道德(dé)经·第六十四章。

　　原文(wén)：

　　合抱之木，生于毫(háo)末；九层之台，起于(yú)累土；千里(lǐ)之行(xíng)，始(shǐ)于衫数足下。

　　译文：

　　合抱的大树(shù)，生长于细小(xiǎo)的萌(méng)芽；九层(céng)的高台(tái)，筑起(qǐ)于每一堆(duī)泥土；千里(lǐ)的远(yuǎn)行，是从(cóng)脚下第(dì)一(yī)步开始(shǐ)走出(chū)来(lái)的。

　　该则表现了细微积累，认真踏(tà)实的重(zhòng)要性，激励人们踏实付出，积(jī)极(jí)行(xíng)动。

　　《道德经》主(zhǔ)题思想：过渡句是什么意思，过渡句是什么意思 举个例子p>

　　“道法自然”是《道德经》中(zhōng)汪塌含老子(zi)思想(xiǎng)的精华。

　　“道”作为(wèi)《道德经》中最抽象的(de)概念范畴，是天(tiān)地万(wàn)物生成的动力(lì)源。

　　“德”是“道”在(zài)伦常领域的发(fā)展与表现(xiàn)。

　　“道”与“法(fǎ)”在规则(zé)、常理(lǐ)层(céng)面有相(xiāng)通点，但不同于西方自然法。

　　“法”应效(xiào)法(fǎ)自然之道，在辨证的反向转化之中(zhōng)发挥(huī)其作用。

　　哲学上，“道”是(shì)天地万物之始之母，阴阳对立与统一(yī)是万物的(de)本质(zhì)体现，物(wù)极必反是万(wàn)物演化的(de)规律(lǜ)。

　　伦理(lǐ)上(shàng)，老(lǎo)子之(zhī)道主张纯朴、无私、清(qīng)静、谦让、贵柔、守弱、淡泊(pō)等因循自然的(de)德性。

　　政治上，老子(zi)主(zhǔ)张对内无为而治，不生事扰民，对外(wài)困笑和平共处(chù)，反对(duì)战争与暴力。

　　这三个层面构成(chéng)了(le)《道德经(jīng)》的(de)主题，同时(shí)也使得(dé)《道(dào)德经》一(yī)书在结构上经由“物理(lǐ)至哲学至(zhì)伦理至政(zhèng)治(zhì)”的逻辑层(céng)层递进，由自(zì)然之道进入到伦理之德(dé)，最终归宿于对理想政(zhèng)治的设想与(yǔ)治理之道。

　　也就是从自然秩序中找出(chū)通向理想社会秩序的光明(míng)正(zhèng)道。

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