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高山(shān)流水是什么(me)意思服务项目，服(fú)务里面高山流恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思水是什么意(yì)思

　　出(chū)自《列子(zi)·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志(zhì)在(zài)高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉(zāi)，洋(yáng)洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山(shān)。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙(yá)善弹(dàn)琴，钟(zhōng)子期(qī)善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高山，时若(ruò)流水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来(lái)就用“高(gāo)山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔山(shān)弹(dàn)奏(zòu)的《流水》是(shì)近代(dài)流传最广(guǎng)的曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于(yú)弹(dàn)奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙(yá)来到泰(tài)山（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北面游览时(shí)，突(tū)然遇(yù)到了暴雨，只好滞留(liú)在岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤(shāng)，便拿出随身带的古琴弹了起(qǐ)来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映连(lián)绵(mián)大雨的琴(qín)曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期忍不住在临(lín)近的一(yī)丛(cóng)野菊后(hòu)叫(jiào)道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在山(shān)上砍柴的(de)钟子期(qī)也正在附近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴(qín)，不(bù)觉(jué)心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高(gāo)潮时恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思便情不(bù)自禁地发出了由衷的赞(zàn)赏(shǎng)。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶(gǎn)紧起身和(hé)钟子期打过招呼，便又继(jì)续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意在曲调之中，钟子(zi)期在(zài)一(yī)旁听后频频(pín)点头(tóu)：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座高峻(jùn)无比(bǐ)的(de)山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐(yǐn)情在旋律(lǜ)之外，钟子(zi)期听后，又(yòu)在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子期(qī)就能(néng)完全听出它的(de)意旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹(tàn)息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明(míng)义的功(gōng)夫实在是太(tài)高(gāo)明了，您所说的跟我(wǒ)心里(lǐ)想(xiǎng)的真是完全(quán)一样，我(wǒ)的(de)琴声(shēng)怎能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人(rén)于是结为知音，并约好(hǎo)第二年(nián)再(zài)相会论琴。

　　可是第二(èr)年伯(bó)牙(yá)来会钟子期时，得知钟子期不久前已经(jīng)因病去(qù)世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是(shì)就摔破(pò)了自(zì)己从不离身的古琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢(xiè)平(píng)生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流(liú)水(shuǐ)，知(zhī)音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是(shì)人间(jiān)难得几(jǐ)回(huí)闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕(pà)是高(gāo)山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐(lè)曲，有如(rú)高山流水，听得人如(rú)痴如醉。

夜场里高山(shān)流(liú)水(shuǐ)是啥(shá)?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一个(gè)杯(bēi)子底(dǐ)下会有很(hěn)多杯(bēi)子，然(rán)后从(cóng)杯子(zi)流露杯子从(cóng)上面(miàn)到酒的一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出(chū)的，吸引顾袜扰码客的一种手(shǒu)段(duàn)。

　　不管是酒吧也(yě)好饭店(diàn)也(yě)好他们会(huì)推出自己店里(lǐ)的特色然后给(gěi)这个特色(sè)其一个优雅的名字(zì)，来吸引更多的顾客到自(zì)己的店里(lǐ)来消费。

　　高山流水服务：

　　意思(sī)是采(cǎi)耳(ěr)，采耳是(shì)一个(gè)专业术语，意思指掏(tāo)耳朵(duǒ)。

　　起源(yuán)于民间，民(mín)间的(de)掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一般(bān)都(dōu)是就地(dì)取材(cái)，一支竹(zhú)签，一根细棍子，就是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川(chuān)蜀发达(dá)的地区，越(yuè)是有社会地(dì)位的群体(tǐ)，在巨大(dà)的工作压(yā)力下，似乎越容易缺(quē)乏，只有(yǒu)达官贵(guì)人才能享(xiǎng)受。

　　随着(zhe)社会的不断发展，采耳(ěr)无论在技告(gào)哪术延深方面(miàn)，还是在兴(xīng)起(qǐ)李和领域方(fāng)面，都有了(le)实质性的突破。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采耳开始(shǐ)流(liú)入民间，并融入(rù)到了传统(tǒng)理(lǐ)发行业(yè)，在(zài)战火纷飞的年代(dài)里(lǐ)亦不(bù)被湮(yān)没，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一度(dù)成为皇(huáng)室宫(gōng)廷的必备项(xiàng)目，由技术高超的掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那些(xiē)王公(gōng)大臣，至(zhì)此，掏(tāo)耳(ěr)朵(duǒ)成为许多(duō)人人生的一大(dà)享(xiǎng)受。

　　而今重庆成(chéng)都更(gèng)是大街小(xiǎo)巷(xiàng)比比皆是。

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