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念天地之悠悠的(de)下一句是什(shén)么，念(niàn)天地之悠悠(yōu)的下一句是什么(me)诗句

　　原文

　　前不见古人(rén)，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北京市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下(xià)士(shì)的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时间的久远和(hé)空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天万(wàn)岁(suì)通天元张镇风现在干嘛呢张镇风现状简介，张镇风现在在干嘛年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具有(yǒu张镇风现在干嘛呢张镇风现状简介，张镇风现在在干嘛)政治见识(shí)和政治才(cái)能的文人。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝(cháo)的(de)不少弊政，常常提出批评意见，不(bù)为武则天采(cǎi)纳，并曾(céng)一度因“逆(nì)党”株连而下狱(yù)。

　　他(tā)的政治(zhì)抱负不能实现，反而受到打(dǎ)击，这(zhè)使他心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年(nián)，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸(yōu)宜率军征(zhēng)讨(tǎo)，陈(chén)子(zi)昂(áng)在武攸宜幕府(fǔ)担任参(cān)谋(móu)，随军出征(zhēng)。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少(shǎo)谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧急，陈子(zi)昂(áng)请(qǐng)求(qiú)遣万(wàn)人作前驱以击(jī)敌(dí)，武不(bù)允。

　　随后(hòu)，陈子昂(áng)又向武进言，不听，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗人接连受(shòu)到挫折(zhé)，眼看报(bào)国宏愿成为泡(pào)影，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨(kǎi)悲吟(yín)，写下了(le)《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初唐诗(shī)文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻财(cái)好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元(yuán)年（684年）举进士，以(yǐ)上书论(lùn)政得到(dào)女皇武则(zé)天重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗(yí)，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株(zhū)连下(xià)狱(yù)。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父(fù)老解(jiě)官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三(sān)思指使射洪县令(lìng)罗织罪名(míng)，加以迫害，最终(zhōng)冤(yuān)死狱(yù)中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力。

张镇风现在干嘛呢张镇风现状简介，张镇风现在在干嘛　　其(qí)中最有(yǒu)代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城(chéng)北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗三十(shí)八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢(lú)居(jū)士藏(cáng)用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子昂集(jí)校注(zhù)》。

念天地之悠(yōu)悠下一句是(shì)什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见古代招(zhāo)贤的圣君，向后不见(jiàn)后世(shì)求才(cái)的(de)明君(jūn)。

　　想到只有那(nà)苍茫天地悠悠(yōu)无限，自己(jǐ)止不(bù)住满怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴(xīng)，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那(nà)些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才(cái)的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻(cè)的样子(zi)。

　　涕：古时(shí)指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才(cái)能，他言(yán)敢谏，但没(méi)有被武则天采(cǎi)纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲(bēi)从中(zhōng)来，并以“山(shān)河(hé)旧，人物(wù)不同(tóng)”来抒(shū)发(fā)自己“生(shēng)不(bù)逢时的(de)哀叹。

　　语(yǔ)言(yán)奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是(shì)一声人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵(zòng)观古往今(jīn)来，放眼于历史的(de)长河，不(bù)能不感到(dào)人(rén)生的(de)短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年(nián)真(zhēn)如白(bái)驹之过隙，转瞬之间就消失(shī)了(le)。

　　这种感叹(tàn)既可以引(yǐn)出及时行乐的(de)颓废思想，也可以引发加(jiā)倍(bèi)努力奋(fèn)斗的志(zhì)气。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来有多(duō)少(shǎo)仁人志士并(bìng)不因(yīn)感到人生(shēng)短暂而消缺尺沉颓唐，反而(ér)更加振作(zuò)精神，使自己有(yǒu)限的一生(shēng)取得接(jiē)近无(wú)限(xiàn)的(de)意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着(zhe)这(zhè)种积极态度，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄(xù)着一股积极奋发欲有所作(zuò)为的豪(háo)气，所以才能(néng)引起我们的共鸣。

　　诗(shī)人(rén)俯仰(yǎng)古(gǔ)今(jīn)，深(shēn)感(gǎn)人生短暂，宇宙无限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱国为民(mín)之(zhī)心不得(dé)施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉(liáng)之气油然(rán)而生，而(ér)长短(duǎn)不齐的句法，抑扬变化的音节，更增(zēng)添(tiān)了艺(yì)术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没(méi)有对幽州台作一字(zì)描(miáo)写(xiě)，而只(zhǐ)是登台(tái)的感慨，却成为千(qiān)古(gǔ)名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚(gāng)健(jiàn)，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代(dài)诗歌的先驱(qū)之作，对扫除(chú)齐(qí)梁浮(fú)艳纤弱的形(xíng)式主(zhǔ)义诗风具有拓疆(jiāng)开路之功(gōng)。

　　在艺术上(shàng)，其意(yì)境雄浑(hún)，视野开阔，使得诗人的自(zì)我形(xíng)象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感染力，虽(suī)然只有短(duǎn)短四句(jù)，却在(zài)人们面(miàn)前(qián)展现了(le)一(yī)幅境界雄(xióng)浑(hún)，浩瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾勒，以浩(hào)茫(máng)宽(kuān)广的宇宙天地和沧桑易变的(de)古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人(rén)公——诗(shī)人(rén)慷慨悲(bēi)壮的自(zì)我形象站(zhàn)到了(le)画面的(de)主位上，画面顿时神(shén)韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上(shàng)说(shuō)，前(qián)两句(jù)是俯(fǔ)仰古今，写出时(shí)间的绵长；第(dì)三(sān)句登楼眺(tiào)望，写空间的辽阔无限(xiàn)；第四句写诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这(zhè)样前后相(xiāng)互映照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗深受《楚辞》特别(bié)是(shì)其中《远游》篇(piān)的影响(xiǎng)。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天(tiān)地之无(wú)穷兮(xī)，哀(āi)人(rén)生(shēng)之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然(rán)而(ér)意境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之(zhī)作是由自己在现实生(shēng)活中的遭遇触发的(de)，但(dàn)是其客观(guān)意义却远远超越了(le)他自身以至他所处的时代的(de)范围，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表现在(zài)这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝(shì)有明显的不同。

　　这是一种在对(duì)事(shì)业和人生(shēng)的执(zhí)着(zhe)追(zhuī)求中产生的喟叹(tàn)

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