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劳心者治人劳力者治(zhì)于人这句话的意思是什么(me)，劳心(xīn)者(zhě)治人 劳(láo)力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动(dòng)者(zhě)被(bèi)人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人(rén)”出自《孟子(zi)》的《滕(téng)文(wén)公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是(shì)指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳(láo)力者(zhě)指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但(dàn)是成为一个(gè)领导者(zhě)真(zhēn)的不容易，成功领导的关键是(shì)成功管理(lǐ)他人的能(néng)力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇(yù)变故(gù)之起而(ér)不惊(jīng)，当(dāng)非常之谤而(ér)不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交际(jì)能力，能独当一面(miàn)，可以做中(zhōng)级领导；

　　识(shí)人不(bù)爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻，加上上(shàng)面(miàn)的所有(yǒu)的(de)特质，才能做一(yī)个高级(jí)领(lǐng)导；

　　如(rú)果个(gè)中能力运用自如，做一(yī)个顶(dǐng)级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人(rén)是(shì)内(nèi)功，也(yě)是成为领导必修的基(jī)础课。

　　千(qiān)军(jūn)易(yì)得(dé)，一将难(nán)求；

　　组织(zhī)的成功得力于(yú)20%的人的(de)努力，成功的领导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确(què)的人(rén)放在(zài)正(zhèng)确的位(wèi)置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人(rén)，更(gèng)具有(yǒu)领导素质，就可(kě)以考(kǎo)虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动(dòng)，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等(děng)的(de)统治者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人；治于人者食人(rén)，治人者食于(yú)人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动，有的人(rén)做(zuò)体力劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动者受人(rén)统治；被统治者(zhě)供养别(bié)人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是(shì)普天之(zhī)下通(tōng)行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万(wàn)章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所(suǒ)作也(yě)，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数(shù)三(sān)万五千(qiān)余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟(mèng)子(zi)外书》四篇(piān)，已佚（今本(běn)《孟(mèng)子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代(dài)考试主要(yào)考(kǎo)《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”出自《孟(mèng)子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指领导者，劳力(lì)者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领导，但(dàn)是成为一个领(lǐng)导者(zhě)真的不容(róng)易，成功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇(yù)变故(gù)之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立(lì)场，有广打男人脸男人会恨你吗，男人会记得打他脸女人泛的交际能力，能独(dú)当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不(bù)爽，用人(rén)不刻(kè)，加上上面(miàn)的(de)所有(yǒu)的特质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如(rú)果(guǒ)个中能力运用自(zì)如，做(zuò)一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功(gōng)得力于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具(jù)有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能(néng)够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的(de)位置(zhì)。

　　把正确(què)的人放在(zài)正确的位置，这是高(gāo)明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用(yòng)人(rén)，更具(jù)有领导素质，就(jiù)可(kě)以考虑做领导了。

劳(láo)心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人。是(shì)什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动，中等的橘(jú)羡做(zuò)脑(nǎo)力(lì)劳动，上(shàng)等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或(huò)劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)；治于人者食人，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动(dòng)，有的人做(zuò)体力劳(láo)动(dòng)；脑力劳动者(zhě)统治人(rén)，体力劳动者受(shòu)人统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏(fú)拍治者被(bèi)人供养，这(zhè)是普天(tiān)之下通行的原(yuán)则(zé)。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟子及(jí)其(qí)弟子万章(zhāng)、公孙丑等(děng)著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟(dì)子的政治、教(jiào)厅裤育(yù)、哲学、伦(lún)理等思想观点和政治活动。

　　古代(dài)考试(shì)主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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