星(xīng)云大(dà)师圆寂了。2023年2月5日，台(tái)湾佛光山开山宗长、国际佛(fú)光会创办(bàn)人星(xīng)云大师圆寂，享年(nián)96岁。

消息一(yī)出(chū)就上了(le)热搜(sōu)，多(duō)家媒体先后发(fā)文(wén)悼念。其微(wēi)博官方账号@星(xīng)雲(yún)大师 于次日早(zǎo)上(shàng)10点10分(fēn)发布了星云大师的遗嘱，在(zài)这篇(piān)名为《真诚的(de)告白》的长(zhǎng)文中，星云大(dà)师回首自己的一生，阐述了自己的理念和期愿。

其中，有一句(jù)话引起(qǐ)了人们的注意：我没有舍利子。

星云大师为什么没有(yǒu)舍利子(zi)？

星云大师为什(shén)么(me)在世界各(gè)地有如此多(duō)的(de)信(xìn)徒？舍利子是如何形成的说到佛学(xué)文化，佛教(jiào)圣物舍利是(shì)绕(rào)不开的话题，即(jí)使非佛教(jiào)徒也(yě)听(tīng)说(shuō)过它的大名。在很多“不懂(dǒng)行”的人看来，舍利子就是高僧的遗体火化后所(suǒ)得(dé)到(dào)的圆圆(yuán)的、会(huì)发(fā)光(guāng)的宝石样珠(zhū)子，极其珍(zhēn)贵(guì)，只有一颗，且火烧不能化，金石不能碎(suì)。这种说法有对也有(yǒu)不对，在(zài)佛教文化中，舍利是梵(fàn)文Sarira的音译，相传释迦牟尼遗体(tǐ)火化后(hòu)结(jié)成五色珠(zhū)状物即为舍利子，后来也泛指德行较(jiào)高的(de)和(hé)尚死(sǐ)后焚剩之骨。也就是说，舍利子确实是火(huǒ)烧(shāo)出来的(de)，但并(bìng)非(fēi)只有一颗，而是(shì)可能有十几颗甚至几百颗。

图为故(gù)宫(gōng)藏品：佛舍利(lì)盒|图源：故宫博物院官网

从科学(xué)的(de)角度来(lái)看，人(rén)们(men)对舍利子的形(xíng)成(chéng)主要有(yǒu)以下两种说法。首先就是烧制说(shuō)。骨头在600~1600℃的高温下会发生一系列变化，而其中(zhōng)有一项就是变(biàn)成舍利子状物体。有研究者以1~97岁不等的人(rén)的股骨样(yàng)本为研(yán)究材料，在200~1600℃范围内(nèi)对骨(gǔ)头进(jìn)行加热，发现在600℃时，骨矿物开始再(zài)结(jié)晶，产生了一系列晶体形态，比如球形、六(liù)角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开始(shǐ)融合，1600℃时骨矿物熔化(huà)。而这样的温(wēn)度，木头燃烧就可以达到(dào)。其次是结石说，即所谓的(de)舍利子，其实就是(shì)人体内的结石经历高温后的产物。但(dàn)从健康的(de)角度来看，这种说法很难令人信服，人体有(yǒu)几颗(kē)结(jié)石(shí)就会(huì)痛(tòng)苦(kǔ)得不(bù)得(dé)了，像输尿管结石的(de)疼痛程度甚至可以达(dá)到10级，且(qiě)可能出现剧烈的内(nèi)脏绞痛，如果体内有几(jǐ)百颗(kē)结石，不敢想象。而(ér)且，并非高僧才有结石(shí)，也不(bù)是(shì)佛法造(zào)诣越高结(jié)石就越多……还有说法(fǎ)认为舍利子就是高僧随(suí)身佩(pèi)戴的石(shí)头、宝石等，只能说(shuō)也不无道(dào)理。

图(tú)为黄地粉彩勾莲纹佛塔，可以用来放高僧(sēng)的(de)遗骨舍(shě)利或佛经

图源：故(gù)宫(gōng)博物院(yuàn)官网

但跳出科(kē)普的角度，会发现舍利子(zi)的概念(niàn)本(běn)身就(jiù)无(wú)谓有没(méi)有(yǒu)科学的验证，科学尚未解佛(fú)，又(yòu)何必(bì)解舍利子(zi)。而星云大师无论有没(méi)有(yǒu)舍利子(zi)，也不影响他(tā)在人(rén)们心中的地位。

星云大师究(jiū)竟是(shì)谁？星云大师，俗名李国深，1927年生于江苏省江都县(xiàn)，也就(jiù)是如(rú)今的江苏省扬(yáng)州市(shì)。幼(yòu)时父(fù)亲经商遭逢战乱后(hòu)失踪，他跟随母亲(qīn)来到南京寻父，12岁在南京(jīng)栖霞山寺出家，法名悟彻，号今觉，祖庭（出家(jiā)的祖庙）是宜兴大觉寺(sì)。经历了系统(tǒng)完整的佛门学习，1947年(nián)从焦山佛(fú)学院毕业后(hòu)，他先后担任白塔国民小(xiǎo)学(xué)校长(zhǎng)、《怒(nù)涛(tāo)月刊》主编、南京华藏寺(sì)主(zhǔ)持等。1949年，星云跟着僧侣救(jiù)护队来到(dào)台湾。1951年(nián)，担任(rèn)台湾第一本佛教刊(kān)物《人生月刊》主编，并由此开始他一生(shēng)不辍的佛教文化传播工作。1964年建设高雄寿山寺，创办寿山佛学院；1967年(nián)开创佛光山，如今(jīn)已发展成为台湾佛教四大名山之一，更是全球(qiú)知名的佛(fú)教道场。出家八十(shí)多年，星云大(dà)师(shī)著作等(děng)身，作品(pǐn)总计超过三千万字，翻译成了英、德、法、日、韩等二十(shí)多种语言，流传在世界各地。除了(le)著书立说，他更言(yán)传身教，积(jī)极投身(shēn)社会，弘扬人(rén)间佛教。他(tā)和自己的弟子、信(xìn)众在世(shì)界(jiè)各地创建了300多所寺院(yuàn)，16所佛(fú)教学(xué)院，几十所(suǒ)美术馆、图书馆、出版社等(děng)文化(huà)机构(gòu)，还有近百所(suǒ)大中小学和幼(yòu)儿(ér)园。佛光山开山时，星云大(dà)师就确立了人间佛教弘(hóng)法四大宗旨(zhǐ)：以文化弘(hóng)扬佛法(fǎ)，以教育培养(yǎng)人才，以慈(cí)善福(fú)利社(shè)会(huì)，以共修净化人心。所以终(zhōng)其一生(shēng)，他都循(xún)着这(zhè)样(yàng)的原则，积(jī)极促进两岸佛教文化交流，推动世界(jiè)佛教(jiào)文(wén)化传播(bō)，弘(hóng)法人间，照拂(fú)众(zhòng)生。

星云大(dà)师(shī)手书|图源：佛光山藏经楼社交媒体

而(ér)所谓“人间佛教(jiào)”，也正是希(xī)望将(jiāng)佛教带(dài)入(rù)生活，让世间众生能够在日(rì)常(cháng)生活中(zhōng)与佛(fú)接近，与(yǔ)佛心接近，“佛说的(de)、人要(yào)的(de)、净化的(de)、善美的，都是人间佛教”（星云语）。

所以遵循着以人为本的人间佛(fú)教，星云大师(shī)以出世之心，为入(rù)世之事，他(tā)的智(zhì)慧和(hé)人格(gé)魅力打动了许多(duō)人，有(yǒu)来自世界各(gè)地跟随出(chū)家(jiā)的弟子两千余人，全球信众(zhòng)数(shù)百(bǎi)万，传法弟子百余人。

年轻时(shí)的他在(zài)佛学院(yuàn)求学期间，偶(ǒu)然在辞典中看到陌生(shēng)的(de)“星云团”一词，“宇宙未形成之(zhī)前(qián)，无数云雾(wù)状的星体结(jié)合，又大、又古老(lǎo)、又无(wú)际。”这样浩渺宽广的境界(jiè)令他对这个(gè)词印象(xiàng)深(shēn)刻，所(suǒ)以抗战(zhàn)胜利(lì)后要办理身份证(zhèng)时，他(tā)自取法名为“星云”，既有能如星星般在暗夜中(zhōng)为人带来光明的期许(xǔ)，也有如云般飘然不受拘(jū)束的意味。

无(wú)数人将(jiāng)星云大师视为人生的明灯，而他(tā)的一生也的确飘逸如(rú)云、灿若明星。自此，人间再(zài)无星云，但星云长在(zài)人(rén)间。

星云大师的(de)20条(tiáo)箴言

1. 在这个人(rén)间，你(nǐ)能有也好，无也好(hǎo)，生也好，死也好，多也(yě)好(hǎo)，少(shǎo)也(yě)好，大也好(hǎo)，小也好(hǎo)，哪里都好，如是观之，那么你就拥(yōng)有这美妙的世界，拥有(yǒu)空的世界、空的人生。
2. 我们时时刻刻没有得失的心，没有有无的念头，没有挂碍，没有生(shēng)灭，没有(yǒu)生死的(de)挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别(bié)人的(de)拥有，实在(zài)是最没有(yǒu)般若(ruò)智慧的(de)。
4. 人不要把得失(shī)看得太重，人生最大的(de)智慧，就(jiù)是看得开(kāi)，人生最大的成就，就是能(néng)随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一个(gè)人的(de)事业想要有多大，胸(xiōng)怀(huái)就要(yào)有多大(dà)。你能(néng)包容一个人(rén)，一个人(rén)就是(shì)你的(de)；包容一个团体(tǐ)，团(tuán)体(tǐ)就(jiù)是(shì)你(nǐ)的；包(bāo)容一个国(guó)家，国家就是(shì)你的；包容天地世界，天(tiān)地世界都是你(nǐ)的(de)。
6. 能够以退为进是不争，以(yǐ)无为有是富足，以众为我是拥有，以(yǐ)空为乐是法喜，一(yī)个(gè)人(rén)能够不争、富足、拥有、法喜，自然能扩(kuò)大人生领域(yù)。
7. 世间任何东(dōng)西，有(yǒu)用(yòng)而用错了，才是无用；无用的(de)东西，用对了，也是有(yǒu)用。
8. 人生在世，钟(zhōng)爱(ài)的不一定是永(yǒng)远的，不爱的反而是自己的。
9. 在得失之间(jiān)要(yào)保持平静的心(xīn)，“得”不(bù)必过分喜悦，“失”也(yě)不要过分(fēn)悲伤(shāng)，得(dé)失之后还有未来。
10. 世间(jiān)应该没(méi)有穷人；一定要(yào)说有穷人的话(huà)，就是(shì)那些(xiē)无志、无(wú)能、无(wú)业、无心、无勤、无知(zhī)、无节、无缘(yuán)的人(rén)了(le)！
11. 人生(shēng)不知足，永远(yuǎn)都(dōu)是穷人(rén)，永远(yuǎn)不快乐；反之，知足的人，睡卧(wò)地(dì)上(shàng)，犹如天堂(táng)。
12. 每日做(zuò)好事、说(shuō)好(hǎo)话、存好心，“三好”会(huì)带给我们平安，那(nà)就是人生最大(dà)的意义了(le)。
13. 凡是世间上的事情(qíng)，你对它太热心了，就会对它(tā)生起执(zhí)著来(lái)，太(tài)执(z织女是什么意思网络用语，牵牛织女是什么意思hí)著(zhù)了，就会(huì)产生出过犹不及(jí)的后(hòu)果。
14. 人生是无(wú)常的，苦恼应当知道(dào)，幸福不到外面去求，把心安(ān)住于(yú)寂(jì)静的涅(niè)槃(pán)之中，不(bù)受外境(jìng)诱惑和转移，那才是(shì)自主的生活，才是真理的世界！”
15. 空并不(bù)是无，而是要我们大破大立，空去一(yī)切(qiè)有无(wú)对待，空去(qù)一切差别观(guān)念，空去一(yī)切(qiè)戏论，甚(shèn)至连这个(gè)空都空(kōng)去(qù)，然后才能享有一个大(dà)圆满、大(dà)自(zì)在(zài)的世界(jiè)。
16. 凡(fán)感(gǎn)情(qíng)的问题，以(yǐ)佛教而言，只要产(chǎn)生了执著，不论同性、异(yì)性，都是身心痛苦的来源(yuán)。
17. 跨进门槛(kǎn)的人(rén)，并不意味一生的成功；被摒在外的人(rén)，也不注定(dìng)永(yǒng)世的失败。
18. 凡一切事情(qíng)，谋而后定，应该要多做思考，思前(qián)顾后(hòu)，所谓“谋定(dìng)而(ér)后动”；但是，过(guò)多的(de)犹豫，往往错失良机(jī)，亦是败事之有余也，实在应该引以为鉴。
19. 一个懂得生(shēng)活的人，一定要像云一样，过得(dé)自由自在。不要(yào)被(bèi)名缰利锁自我(wǒ)束(shù)缚(fù)、自我(wǒ)设限、自我(wǒ)封(fēng)闭(bì)，要如行云流(liú)水般任逍遥。
20. 人性中有(yǒu)一(yī)种“希望什(shén)么都要知道(dào)”的好奇心理，但是看得多、听得多、知道得多，不一(yī)定是好事。

星云大(dà)师(shī)遗嘱：《真诚(chéng)的告(gào)白》

各位朋友、各位徒众：先(xiān)和各位道别，下面(miàn)做(zuò)一个(gè)真(zhēn)诚的告(gào)白，跟大家(jiā)告假，谢谢。

我一(yī)生，人家都以为我很(hěn)有钱，事实(shí)上我以贫穷为职志。我(wǒ)童年家贫如洗，但我不感到我是贫(pín)苦的孩(hái)子(zi)，我心中觉得富有(yǒu)。到了老年，人家以为我很(hěn)富有，拥有多少学校、文化、出版、基金会，但(dàn)我却觉(jué)得(dé)自己空(kōng)无一物，因(yīn)为那都(dōu)是十方大众(zhòng)的(de)，不是(shì)我的(de)。

在世界上，我虽然建设了多(duō)少寺院，但我不想(xiǎng)为自己建一房一舍(shě)，为自己添一(yī)桌一(yī)椅，我上无片瓦，下无寸土(tǔ)，佛教僧伽物品都是十方共有，哪里有个人的呢？但在我的内(nèi)心可(kě)又(yòu)觉得世界都是我的。

我一生，不(bù)曾(céng)使用办公桌，也没有自己的橱柜，虽然徒众用心(xīn)帮我设置，但(dàn)我从来没有用过(guò)。我一生，没(méi)有上过几次(cì)街，买(mǎi)过东西；一(yī)生没(méi)有存款，我的所有(yǒu)一切都是(shì)大众的、都是佛光(guāng)山的，一切都(dōu)归于常(cháng)住、社会，所有徒众(zhòng)也应该(gāi)学习”将此身心奉给佛(fú)教”，做一个随缘的人(rén)生。

我一生，人家都以为我聚众(zhòng)有方，事(shì)实上我的内心(xīn)非常孤寂，我(wǒ)没有最(zuì)喜欢的人(rén)，也没有最厌恶的(de)人(rén)。别人认为我有多少弟(dì)子、信徒，但我没有把他们认为是我(wǒ)的，我只希望(wàng)大家在佛教(jiào)里各(gè)有所归。我没(méi)有(yǒu)什么个人物质上的分(fēn)配，说哪(nǎ)一块钱分(fēn)给你们，哪一块房舍土地分(fēn)给(gěi)你们，也没有(yǒu)哪(nǎ)一个人拿什么纪(jì)念品。

你(nǐ)要，那(nà)么(me)多的书，随便在哪(nǎ)里都可以(yǐ)取(qǔ)得一(yī)本做(zuò)为纪念(niàn)；你(nǐ)不要，我(wǒ)有什么良言好(hǎo)话也没有用。我只有人间佛教供你们学习(xí)，只有道场(chǎng)供(gōng)你们护持。

我对大家也没有何好、何(hé)坏，在(zài)常住都有(yǒu)制度，升级(jí)都有一(yī)定(dìng)的标准(zhǔn)，但世间法上总难以平(píng)衡(héng)，升(shēng)级(jí)的依(yī)据：事(shì)业(yè)、学业(yè)、道(dào)业、功业，这里(lǐ)面(miàn)大(dà)小、高低、有无，看(kàn)的标(biāo)准各有(yǒu)不同，都与福德(dé)因缘有关。所以大家升级与否，不是我个人所能左右，这是(shì)我(wǒ)对所(suǒ)有的(de)徒(tú)众深(shēn)深(shēn)抱歉，我不能为你们仗义直言，做(zuò)到圆(yuán)满。不过，你们也应该学习受委屈，宗务委员(yuán)会决议你们的功绩升降，出家道行(xíng)，自有佛法评(píng)量，不在世(shì)法上来论长道短。

今后，我所挂念的是徒众(zhòng)的调职，佛光山它不是(shì)政府(fǔ)，但(dàn)是单(dān)位(wèi)多，又(yòu)有(yǒu)调(diào)职制度，传灯会竭尽所能安排适能适任，对于个人所长、想(xiǎng)法纵有所差，大家(jiā)都要忍耐。世间难以论平等(děng)，我们要把它创造成和平、美满的人生，但也要(yào)看在哪个角度来论(lùn)平(píng)等。

未来如有(yǒu)不同意(yì)见(jiàn)，大家要依循《佛光山清规》，可以更改，但要经过大众的(de)同意。

我一生(shēng)，人家(jiā)都以为我(wǒ)创业艰难(nán)，事实上我觉得(dé)非常简易(yì)；因为集(jí)体(tǐ)创作，我(wǒ)只是众中之一，做时全(quán)力以赴(fù)，结果自(zì)然随缘。

许多人以为(wèi)我善于管理，事实上我只是懂得”无为(wèi)而治”。感谢(xiè)大(dà)家互助合作，除了(le)戒律(lǜ)与法制(zhì)之外，我们(men)都(dōu)没有(yǒu)权力去管(guǎn)理别人。

对于世间的一切，来(lái)了，并没有觉得欢喜，去了，也没(méi)有觉得可惜。总想(xiǎng)，人生应该任性逍(xiāo)遥，随缘自在，能够与道相应、与法相契，就(jiù)是最富有的(de)人(rén)生。

我一生(shēng)，服膺于”给”的哲学，总是给人赞(zàn)叹、给人满愿(yuàn)；我(wǒ)立(lì)下佛光(guāng)人工作(zuò)信(xìn)条：给人信心，给(gěi)人(rén)欢喜，给人希望，给人(rén)方便。

因为我深知结缘(yuán)的重(zhòng)要，心里只想到处结缘、到(dào)处散(sàn)播(bō)佛法种子。我立(lì)志兴办各种教(jiào)育(yù)，因为从(cóng)小(xiǎo)我没有(yǒu)进过正规的学校(xiào)读书(shū)，明白教育才能提(tí)升自我，改变气质(zhì)。我也发心著书立(lì)说，因为从佛陀那里一脉相(xiāng)承的法水流长，我不能(néng)不把心里的泉源用来供应世间。

我(wǒ)这一生奉行(xíng)”以退为(wèi)进、以众(zhòng)为(wèi)我、以无为有、以空为乐(lè)”的人生观，凡(fán)我(wǒ)出家弟(dì)子(zi)，都应本诸出离(lí)心，以出世(shì)的思想做入世的事业，生活要求(qiú)简朴(pǔ)，不要积(jī)聚(jù)。

过去三衣一具(jù)、头陀十八物、衣(yī)单两(liǎng)斤半，这许多优良传(chuán)统，都合(hé)乎(hū)戒律(lǜ)，都(dōu)应该深(shēn)思熟记。佛光弟子不私自募(mù)缘，不私自请托，不私置产业，不私造饮食，不私收徒(tú)众，不私蓄金钱，不私(sī)建道场，不私交信者，大家(jiā)都能(néng)这样做到，佛光山的法脉会更加(jiā)光耀永远。所谓”光荣归于(yú)佛陀，成就归(guī)于大众，利(lì)益归于社会，功德(dé)归于信(xìn)徒”，大家应该好好(hǎo)奉行。

须(xū)知”佛道遍满虚空(kōng)，真(zhēn)理(lǐ)充塞法界(jiè)”，法界一切都是我的(de)，但(dàn)形(xíng)相(xiāng)上的无常(cháng)，一(yī)切都(dōu)不是(shì)我的，不要对世(shì)俗有太(tài)多留恋(liàn)。人间佛教虽然不舍世间(jiān)，但(dàn)是”犹如(rú)木人(rén)看(kàn)花鸟(niǎo)”，不(bù)要太(tài)多留意、太多(duō)分别。时时(shí)以众为我(wǒ)，以教为命(mìng)，在佛(fú)道上安身(shēn)立命。

凡我徒众，拥有佛法就好(hǎo)，金钱、物质，尽量与人结缘，因为那是(shì)人间共(gòng)有(yǒu)的财(cái)富。对于(yú)财务经济，点滴归公，我们每个(gè)人一切(qiè)都(dōu)是常(cháng)住供应，不需纷(fēn)争，不要占有，只要大家正信办道，生活应该不(bù)足(zú)挂虑。也(yě)希望徒众不(bù)要为世间这种衣(yī)食住行太多的(de)分心挂碍，此(cǐ)实(shí)不足道(dào)也(yě)。

我希望(wàng)常住净(jìng)财要用于十方(fāng)，不(bù)要保留，这才是佛光(guāng)山未来的平安之道。除了道粮需要以外，如果还(hái)有净(jìng)财，一律都布施(shī)文化、教育、慈善。佛光山取之十方、施之十方，我们要济助(zhù)急难，关(guān)心鳏寡孤独，或(huò)随缘做些施舍(shě)予贫困民众(zhòng)。

因为灾难、贫苦是人间的(de)不幸，急难(nán)救(jiù)助，这是理所当(dāng)然要给予一些(xiē)助缘。佛光山(shān)、佛陀纪(jì)念馆等土地以(yǐ)及所有的别分(fēn)院道场，都不是国有的(de)，也(yě)不是租借的，都是常住陆续以净(jìng)资购买。所有一切全为(wèi)佛(fú)光山常住所有，没有(yǒu)与人合股共业。没(méi)有(yǒu)牵连，也没有借贷(dài)，常住开山以来，从未向外借贷。

对于(yú)那许多别分院道场都要好好辅导、整修(xiū)，给予信徒方便。如果(guǒ)实在不能维持，得到(dào)宗委会、信徒(tú)的同意，把它结束，净财(cái)集中到教育(yù)、文化、公益基金，私(sī)人不(bù)可分(fēn)配。和佛教界、道友都不共(gòng)金钱来往，要有来往就是布(bù)施，没有偿还，不可借贷，免(miǎn)除日后纷争。

我(wǒ)这(zhè)一(yī)生信仰佛(fú)陀，以(yǐ)佛陀为我的导师，为我的道路。未来(lái)，大(dà)家在佛道的修学(xué)上，佛(fú)陀、十大弟子都是我们的榜样，佛教的宗门(mén)祖师都是(shì)我们的模范。在佛(fú)法的弘(hóng)传上(shàng)，世界各(gè)地的道(dào)场，要尽量给予本土化，请当地(dì)徒众住持(chí)；我对人间佛(fú)教的所有言教，都要能(néng)传达(dá)到(dào)家(jiā)家户(hù)户，为人所接受。我一生(shēng)，以(yǐ)弘扬人间(jiān)佛教为职志，佛说的、人要的、净化(huà)的、善美的，凡有助于幸福人生增(zēng)进的教法，都是人间(jiān)佛(fú)教。

苦，要视(shì)为(wèi)我们增上(shàng)缘的力(lì)量；无(wú)常(cháng)，不是定型的，可以改变(biàn)我们未来的一切，促进人生的美好(hǎo)。

空，不是没有(yǒu)，空是(shì)建设有的，要空了才有，我一生一无所(suǒ)有，不是真空生妙有吗？

我坚信人间佛教(jiào)必然是未来人类世界的一道光(guāng)明；说好话是真(zhēn)，做好(hǎo)事是(shì)善，存好心是(shì)美，让三好运动的真善(shàn)美要(yào)在社会里生根。

智就是般若(ruò)，仁就是慈悲，勇就是菩提，要努(nǔ)力做到(dào)，让(ràng)戒定慧在我们的心里成长，以实践菩萨道做为我(wǒ)们(men)人间的修行。

人间佛教的本源(yuán)发自于佛陀，现在已经成为普(pǔ)遍的气(qì)候(hòu)，所以(yǐ)佛光山、佛光会的发(fā)展，必定(dìng)会(huì)成(chéng)为佛教(jiào)界一个正派的团体(tǐ)。

但世间的人事各有所执，自古以来，在印度(dù)就有上座部、大众(zhòng)部，传(chuán)到(dào)中国(guó)有八大宗(zōng)派，在教义(yì)上实(shí)践(jiàn)理念各有(yǒu)不同，无(wú)可厚非，但如果在(zài)人我是非(fēi)上较量，那(nà)完全不能契合佛心。

假如(rú)你(nǐ)们有(yǒu)心(xīn)，为团结佛光僧信四众，可以(yǐ)效法过去古德圣贤(xián)成立一个宗派；但所(suǒ)谓创宗立派，则(zé)是看后代行人的作为，如果后来的人对(duì)佛教(jiào)有(yǒu)所贡献，又众望所归，有个当代佛教的宗派(pài)来为佛教撑持，做擎天一柱(zhù)，这也未尝不可。

对人间佛教弘法事业方法(fǎ)有(yǒu)所不(bù)满意(yì)的，所谓(wèi)”我(wǒ)执已除，法执难改(gǎi)”，要(yào)另(lìng)立(lì)门户，我们(men)也(yě)要(yào)有(yǒu)雅量接受这种佛光的分灯法脉，只要对宗(zōng)门没(méi)有伤害，不要(yào)给(gěi)予排挤(jǐ)，还是要给予包容。

我(wǒ)们(men)的理念(niàn)不在于自我(wǒ)的成(chéng)就，是在于(yú)佛(fú)法能够(gòu)传承，不(bù)分男女老少。在”佛光大道”上(shàng)，僧(sēng)信(xìn)四众现在(zài)已(yǐ)有(yǒu)规模(mó)。佛光(guāng)山的(de)僧众比(bǐ)丘、比丘尼要担(dān)纲，佛(fú)光会的优婆塞、优婆夷也要出一些人才，有(yǒu)所发挥，彼此不容(róng)分(fēn)散力量，凝聚共识，让大家有团聚的向心力，使佛光会日日(rì)增(zēng)上，俾使佛(fú)光普(pǔ)照(zhào)、法水长(zhǎng)流(liú)。

对于佛光(guāng)会(huì)会(huì)员在社会(huì)上合乎(hū)八正道精神意义的(de)事(shì)业(yè)，都(dōu)要鼓(gǔ)励并且帮助他们(men)发展。

佛光会永远(yuǎn)为佛光山(shān)教(jiào)团(tuán)所属，僧信和谐，不争彼此，不必对立，等于空有(yǒu)是一体两面。

佛光山已经(jīng)推行(xíng)民(mín)主的制度，今后佛光山和佛光(guāng)会(huì)的领导(dǎo)人，都(dōu)按照常(cháng)住的循序，不要有所争论，要以大众意见(jiàn)为归。

我倡导”平等”，深信男女(nǚ)、贫富都在平等之中，不(bù)可以有所歧(qí)视。众生皆有佛性，情(qíng)与(yǔ)无情，都能同圆种智(zhì)，所以我从(cóng)”人权的尊重”到”生权的提(tí)倡”，希望彻底落实”众生平等”的精神。

大家对山上(shàng)的老(lǎo)树(shù)、小(xiǎo)花，要多多爱护，山下的村民(mín)、百姓，应该给予关怀；育幼院的儿(ér)童(tóng)要多多鼓励(lì)，精(jīng)舍赡养的老人(rén)要(yào)时常(cháng)慰问，对开(kāi)山的诸(zhū)长老要给予尊重(zhòng)。

我对(duì)两岸视如一家，我对世界都(dōu)如(rú)兄弟姐(jiě)妹，我希望(wàng)把美好(hǎo)的因(yīn)缘留给人(rén)间(jiān)，把(bǎ)佛法的情(qíng)谊留给(gěi)信者，把(bǎ)信心的(de)种子留给自(zì)己(jǐ)，把无上(shàng)的(de)荣(róng)耀留(liú)给佛教大(dà)众(zhòng)。

但愿普世大众，都能信仰(yǎng)因缘果报(bào)，希望每位(wèi)仁者，都能奉行慈悲喜舍，把一(yī)切的(de)心(xīn)意留在人间(jiān)。人间佛教的(de)事业(yè)：如办大学、电(diàn)台、报纸、编辑出(chū)版、云水书车、养(yǎng)老(lǎo)育幼等，凡有利于社会公共事(shì)业(yè)的都应该(gāi)交(jiāo)由教(jiào)团担当，给予(yǔ)支持，不(bù)可间断；

滴水坊要把”滴水之恩”做得(dé)更加美好。对(duì)于佛光祖庭宜(yí)兴大觉寺，有缘分，要(yào)常去礼拜。我对社会(huì)的(de)文教、公(gōng)益数数尊(zūn)重，所以(yǐ)有(yǒu)一个公益(yì)信托教(jiào)育基金，现在(zài)已(yǐ)有新(xīn)台币十余(yú)亿元，除了少数由(yóu)信众(zhòng)发心捐赠，全由过去(qù)的稿费和一笔字义(yì)卖所得。

今后，山上的长老可以护(hù)持，也(yě)希(xī)望佛(fú)教人士或热心(xīn)公益者(zhě)的遗(yí)产都(dōu)可(kě)以参与进来，让(ràng)公益(yì)基金壮大，更能造(zào)福(fú)全民(mín)，成(chéng)为社(shè)会的一(yī)股(gǔ)清流。

像(xiàng)真(zhēn)善美传播贡献奖、三好(hǎo)校园奖(jiǎng)、全(quán)球(qiú)华(huá)文文学(xué)星雲(yún)奖(jiǎng)、星雲教育奖(jiǎng)等，其他再有项目(mù)，只要经济(jì)许(xǔ)可，将(jiāng)来都可以(yǐ)设立。

我们对于社会总要增加养分，这(zhè)是(shì)每一个佛教徒不可以推却(què)的责任(rèn)。

在教育(yù)上(shàng)，开(kāi)支最浩繁的(de)，就是常住办的(de)几所(suǒ)大(dà)学、中(zhōng)学等；若有缘分(fēn)，无(wú)条件的赠予有缘人管理，不可(kě)买卖(mài)；

如果卖学校，对那些(xiē)募款办(bàn)学的人怎(zěn)么(me)交代？这(zhè)对佛光山的名誉不好，会(huì)给人批评。对于协助佛光山(织女是什么意思网络用语，牵牛织女是什么意思shān)文化教育发(fā)展的社团，如有兴办，应该量力补助，以使其有心(xīn)人更加团结。

如有良言(yán)建议，甚至批评(píng)，只(zhǐ)要是善意(yì)的，也不要排拒(jù)，要以闻(wén)过则喜(xǐ)的雅量接受，我(wǒ)们(men)总要(yào)接受大(dà)家的(de)意见，他人才会更加拥(yōng)护(hù)。

我(wǒ)时常看到园(yuán)艺组的徒(tú)众们在那里(lǐ)除草修花，看到环保组(zǔ)的(de)同道(dào)们(men)在那(nà)里做资源回(huí)收分类，看到工程组(zǔ)的修缮、都监院的服(fú)务(wù)、大寮里的(de)典座(zuò)，以及殿堂里的(de)香(xiāng)灯、殿(diàn)主等，那(nà)种(zhǒng)投入，任劳任怨，实在(zài)是山(shān)上(shàng)成功的动(dòng)力，我(wǒ)只有感动(dòng)、感(gǎn)激。

没有大家的发心，何能有今日的佛光(guāng)山？

今后，对于客堂(táng)的接(jiē)待，对于信徒的(de)招呼(hū)，对于义工(gōng)的参与，要有(yǒu)种种教育训练，以使(shǐ)我们的(de)教团更增臻(zhēn)完美。

所(suǒ)以，集体(tǐ)创(chuàng)作的精神(shén)，要永远的、无怨无悔的坚持下去，这是我一生的(de)志愿(yuàn)。

因为谁都不能单独存(cún)在，大家要互助互(hù)敬、共存共荣(róng)，那才是(shì)懂得佛法的(de)核心精(jīng)神，宁可以(yǐ)个人牺(xī)牲(shēng)忍(rěn)耐，不要让常住和大众受(shòu)到损失。

我的乡亲(qīn)前辈(bèi)唐朝鉴真(zhēn)大师(shī)，经过(guò)多少(shǎo)磨难到达日本弘法传播文化，在七十五高龄(líng)，自知归乡(xiāng)无望，他写下遗偈：”山川(chuān)异域，日月(yuè)同天，寄诸(zhū)佛(fú)子，共结来缘(yuán)。”

在人生的生命之流里(lǐ)，如(rú)同(tóng)大江东去，终会有再(zài)回来的一日，人的生(shēng)命一(yī)期圆(yuán)满，还会有另一(yī)期生命的开始。人类(lèi)不能独居于世间，生活需要(yào)士农工商的供应(yīng)，生存需要地水火(huǒ)风的助缘；

大自(zì)然里，日(rì)月(yuè)星辰、山河大地(dì)，都是我们的生命，大(dà)家要爱惜我们所居住的地(dì)球，要帮(bāng)助(zhù)地球上(shàng)的一切众生(shēng)，因为(wèi)他们(men)都是曾(céng)经给我、助我的人，对我们都有恩惠。

我们大家都生活(huó)在因缘里(lǐ)，要彼此相依相助。我们(men)每(měi)一个(gè)人都是”生没(méi)有(yǒu)带来(lái)，死也没有带去(qù)”，回顾(gù)自己这(zhè)一生，我不知道曾为人(rén)间(jiān)带来什么？但我带走了人间多少的欢喜、多少(shǎo)的善缘。

我难(nán)以忘记多少信徒对(duì)我的喜舍、对我的护持(chí)、多少同门的祝(zhù)福，我也(yě)难(nán)以忘(wàng)记刻骨(gǔ)铭心的助(zhù)缘。我这一生(shēng)所(suǒ)受到的佛恩(ēn)、友谊，真是无比浩荡，我应(yīng)该在(zài)人(rén)间活得很有(yǒu)价值。

我愿(yuàn)生生世世为佛陀奉献，为大众服(fú)务，以(yǐ)此上报四(sì)重(zhòng)恩(ēn)。现在，我虽然带走了你们对(duì)我的尊重，带(dài)走了(le)你(nǐ)们给我的缘分，带走了你们对我的关怀，带走(zǒu)了你们与(yǔ)我的(de)情谊，未来我(wǒ)会加(jiā)倍(bèi)补(bǔ)偿你(nǐ)们。

我(wǒ)一生所(suǒ)发表过的言论(lùn)，如(rú)：”集体创作、制度领导(dǎo)、非佛不作、唯法(fǎ)所依”，又如传法说偈(jì)：”佛光菩提种，遍洒五大(dà)洲，开花结果时，光照寰宇周”，希望大家都能(néng)谨记、实践。

所谓(wèi)”有佛法就有办法(fǎ)”，凡我信者(zhě)，要实践慈悲、喜(xǐ)舍、结(jié)缘、报恩、和(hé)谐、正派、服务(wù)、正(zhèng)常、诚信、忍耐、公平、正义、发心、行(xíng)佛……这些(xiē)都(dōu)是佛法(fǎ)，能够实践，你(nǐ)就(jiù)会有办法。

我(wǒ)一生虽然遭(zāo)逢大时代的种种(zhǒng)考验(yàn)，但我感到人生非常幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无(wú)；我体会”四大(dà)皆有”，我(wǒ)感觉人生”花(huā)开四季”，佛陀(tuó)、信徒给我的太多了(le)。

虽然出家(jiā)，注(zhù)定要牺牲享(xiǎng)受，但其实(shí)吾人也(yě)享(xiǎng)受了牺(xī)牲的妙乐(lè)，我觉得在佛法里的(de)禅悦法喜，就已享受不(bù)尽了(le)。

对于(yú)人(rén)生的(de)最后，我没有舍利子，各种(zhǒng)繁文缛节(jié)一概全免，只要写(xiě)上简单几(jǐ)个(gè)字，或是有心对我怀念者(zhě)，可以唱诵”人间音缘”的佛曲(qū)。

如果大家心中有(yǒu)人间佛教，时时奉行人(rén)间佛(fú)教(jiào)，我(wǒ)想，这(zhè)就(jiù)是对(duì)我(wǒ)最好的怀念(niàn)，也是我所(suǒ)衷心(xīn)期盼。最(zuì)后我所挂念的，除(chú)了(le)信众的幸福安乐，要重视世界各(gè)地(dì)办(bàn)的(de)大学，这是我们(men)的(de)根(gēn)本；

山(shān)上(shàng)的大(dà)众(zhòng)，尤其丛林学院的师生，他们未来(lái)都是未来佛光山(shān)菩提(tí)种子(zi)，要他(tā)们健全、发(fā)心，人间(jiān)佛教才能长久与天地同在，与大(dà)众共存。

法幢(chuáng)不容倾倒，慧灯不可熄灭(miè)，期愿大家未来都能在人(rén)间(jiān)佛教的大(dà)道(dào)上继续精(jīng)进(jìn)，大家相(xiāng)互勉励，共(gòng)同(tóng)为教珍重。

我最后要说的(de)是：心怀度(dù)众(zhòng)慈悲愿，身(shēn)似法海(hǎi)不系舟(zhōu)；问我一(yī)生何所求，平安幸福照(zhào)五(wǔ)洲。

于佛光山开山寮 （本文于二Ｏ一三年完稿）

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