三字经中苟(gǒu)不(bù)教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句是(shì)这句话(huà)的(de)意思为：如(rú)果从小不好好教育，善良的本性就会变坏的。

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三字(zì)经(jīng)中苟(gǒu)不(bù)教性乃迁是什(shén)么意(yì)思，苟不教性(xìng)乃(nǎi)迁的下一(yī)句(jù)

　　出自《三字(zì)经》，《三字经》是(shì)我国的传(chuán)统启蒙(méng)教材，今天小编就来和大(dà)家聊(liáo)一聊《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在(zài)中国古代经典(diǎn)当中，《三字经(jīng)》是最浅(qiǎn)显易懂(dǒng)的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传(chuán)统文化的文(wén)学、历(lì晋m是山西哪里的车)史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经(jīng)》的(de)同时(shí)，就了解了常识(shí)、传统国(guó)学及历史故(gù)事，以及故事内涵中的做人做事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我(wǒ)国不可多(duō)得的宝贵遗(yí)产，有不同版本，全文字(zì)数从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三字(zì)经》与《百家姓》、《千字(zì)文》都是我国优(yōu)秀的蒙学(xué)读物，并称为"三、百、千(qiān)"。

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不(bù)学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年灿烂的经典传统文(wén)化之(zhī)一(yī)，它(tā)是(shì)中华儿女智慧的结晶(jīng)，它承载着(zhe)一个民族的历史(shǐ)与精神，体现(xiàn)了(le)独特的(de)教育思(sī)想和文化魅(mèi)力。

　　这是中国几千年来形成的独(dú)特的民族文化，在世界上(shàng)也是举(jǔ)足(zú)轻重，并受到全(quán)世界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三(sān)字经》读(dú)起来朗朗上(shàng)口，简明扼要，是以中国历史为素材，植根于传(chuán)统文化，强调教育以“德(dé)”为先，学贵在恒(héng)和环境对学(xué)习的影响，讲述教(jiào)育与学习重要性的教育论著。

　　同时也是我国代古一部传统(tǒng)的儿童启蒙识字(zì)教育课本(běn)。

　　3、在现在(zài)这个复杂多变的(de)社会环(huán)境下，德育教育也成为现行教育(yù)改革所面临的一个(gè)重要课题。

　　现在很多学校也(yě)把传承中(zhōng)华民族经典传统文(wén)化作为(wèi)新时期德(dé)育教育发展的重要(yào)途径。

　　传统(tǒng)文(wén)化的核(hé)心就是“德育”，《三字经》中说(shuō)：“首孝悌，次(cì)见闻”，可见在(zài)传(chuán)统(tǒng)的教(jiào)育中，是把(bǎ)德育放(fàng)在首位的，一个人首先(xiān)得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民(mín)族悠久的(de)传统文化是中华先(xiān)贤们几千(qiān)年来智慧(huì)的(de)结晶，它使我中(zhōng)华民族(zú)历经几晋m是山西哪里的车千年生生不(bù)息，屹立不倒。

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