星云(yún)大师圆寂了。2023年2月5日，台湾(wān)佛(fú)光山(shān)开(kāi)山(shān)宗(zōng)长、国际(jì)佛光会创办人星云大师圆寂，享年96岁。

消(xiāo)息一出就(jiù)上了热搜(sōu)，多家媒(méi)体先后(hòu)发(fā)文悼念。其微博官方账号@星雲大(dà)师(shī) 于次日(rì)早上10点10分(fēn)发布了(le)星云大师的遗嘱，在这篇名(míng)为《真诚(chéng)的(de)告白》的长文中，星云大师回首自己的一生，阐(chǎn)述了自己(jǐ)的理念和(hé)期愿(yuàn)。

其中，有(yǒu)一句话(huà)引(yǐn)起了人们的注意：我没有舍利子。

星云大师为什么没有舍利(lì)子？

星云大师(shī)为什么在世界(jiè)各地有(yǒu)如此多的(de)信徒？舍利子是(shì)如何形成的说到佛学(xué)文(wén)化，佛教圣物舍利是绕(rào)不开的话题，即使非佛教徒也(yě)听说(shuō)过它的大名。在很多“不懂行”的人看来(lái)，舍利子就是高(gāo)僧的遗体火化后所得到的(de)圆圆的、会发光的宝石样珠(zhū)子，极(jí)其珍贵，只有一颗，且火(huǒ)烧不能化(huà)，金石不能(néng)碎。这种说法有对(duì)也有不(bù)对，在佛教文化(huà)中，舍利是梵文(wén)Sarira的音译，相传释迦(jiā)牟尼遗体火化后结成五色(sè)珠状物(wù)即为舍利(lì)子，后来也泛(fàn)指德行(xíng)较高的(de)和尚(shàng)死(sǐ)后焚剩之骨(gǔ)。也就(jiù)是说，舍利子确(què)实是火(huǒ)烧出来(lái)的，但并非只(zhǐ)有一颗，而是可能有十几颗甚至(zhì)几百颗(kē)。

图为故(gù)宫(gōng)藏品：佛舍利盒|图源：故宫(gōng)博物(wù)院官(guān)网

从科学(xué)的角(jiǎo)度来看，人们对舍利子的形成(chéng)主要有以下两种说法。首先就(jiù)是(shì)烧制说。骨头(tóu)在600~1600℃的高温下会发生一系列变化，而其中(zhōng)有一项就是变成舍利(lì)子(zi)状物体。有研(yán)究者以1~97岁不等的人的股骨样本为研究材料，在200~1600℃范围内对骨头进行加(jiā)热(rè)，发现在600℃时，骨矿物开始再结晶，产生了一系(xì)列晶体形态，比(bǐ)如球(qiú)形、六角形、玫瑰(guī)花(huā)形(xíng)等(děng)，到1000℃时(shí)晶(jīng)体开始融(róng)合，1600℃时骨矿物熔(róng)化。而这样的(de)温度，木头燃烧就可(kě)以(yǐ)达到(dào)。其次(cì)是结(jié)石说，即(jí)所谓的舍(shě)利子(zi)，其实就是人体(tǐ)内的结(jié)石经(jīng)历高温后的(de)产物。但从健康的角度来看(kàn)，这种说法很(hěn)难令人信服，人(rén)体有几颗结石就会(huì)痛苦得不得了(le)，像输尿(niào)管结石(shí)的疼痛程度甚至可以达到10级，且可能(néng)出现剧烈的(de)内脏绞(jiǎo)痛，如果体内(nèi)有几百(bǎi)颗结石，不敢想象。而(ér)且，并非(fēi)高僧才有结石，也不是(shì)佛法(fǎ)造诣越高结(jié)石就(jiù)越多……还有说法认为舍利(lì)子就是高僧随身佩(pèi)戴的(de)石(shí)头、宝石等，只能说(shuō)也不无道理(lǐ)。

图为黄(huáng)地(dì)粉彩(cǎi)勾莲纹佛塔，可(kě)以用来放高僧(sēng)的(de)遗骨舍利或佛经

图源：故宫博物院官网

但(dàn)跳出(chū)科普的角度，会(huì)发现(xiàn)舍利子的(de)概(gài)念本身(shēn)就(jiù)无谓有没有科学的验证，科学尚未解佛，又何必解舍利(lì)子。而星云大(dà)师无论有没有舍利子(zi)，也不影响他在人们心中的地位。

星云(yún)大师究竟是谁？星云大师(shī)，俗名(míng)李国深，1927年生于(yú)江苏省江(jiāng)都(dōu)县(xiàn)，也就(jiù)是如今(jīn)的江苏(sū)省扬州市。幼时(shí)父亲经商遭(zāo)逢战乱(luàn)后失(shī)踪(zōng)，他跟(gēn)随母(mǔ)亲来到(dào)南(nán)京(jīng)寻父，12岁在南京栖霞山寺(sì)出家，法名悟(wù)彻，号今觉，祖(zǔ)庭（出(chū)家(jiā)的祖庙）是宜兴大觉寺。经历(lì)了(le)系统完整的(de)佛门学习，1947年从焦山佛(fú)学院(yuàn)毕业后，他先后担任白(bái)塔国(guó)民(mín)小学校长、《怒涛月刊(kān)》主编、南京华藏寺主持等。1949年，星(xīng)云跟着僧(sēng)侣救护队(duì)来到台湾。1951年，担任台(tái)湾第一本佛(fú)教刊物《人(rén)生月刊》主编，并由此开(kāi)始他一生(shēng)不辍的佛教文化传(chuán)播工(gōng)作。1964年建设高雄寿山寺，创办(bàn)寿山佛学院；1967年开创佛光(guāng)山，如(rú)今已发展(zhǎn)成为台湾佛(fú)教四大名山(shān)之一，更是全球知名的佛教道场。出家(jiā)八(bā)十(shí)多(duō)年，星(xīng)云(yún)大师著作(zuò)等身，作品总计超过三千万字，翻译成了英、德(dé)、法、日、韩(hán)等二十多种(zhǒng)语言(yán)，流传(chuán)在世界各地。除(chú)了著书(shū)立说，他更言传(chuán)身教，积(jī)极投(tóu)身社会，弘扬人间佛教(jiào)。他和自己的弟子、信(xìn)众在世(shì)界各地创建了300多(duō)所寺(sì)院，16所(suǒ)佛(fú)教学(xué)院(yuàn)，几(jǐ)十所(suǒ)美(měi)术馆(guǎn)、图书(shū)馆、出版社(shè)等(děng)文化机构，还有(yǒu)近(jìn)百所大中小学和幼儿园。佛(fú)光山开山时，星云(yún)大师(shī)就确立了人(rén)间佛教(jiào)弘法四(sì)大宗旨(zhǐ)：以文化弘扬(yáng)佛法，以教育培养人才，以(yǐ)慈善福(fú)利(lì)社(shè)会(huì)，以共修净化人心(xīn)。所以(yǐ)终其(qí)一生，他都循着这样(yàng)的原则，积极促(cù)进两岸佛教文(wén)化(huà)交流，推(tuī)动(dòng)世界佛教文化传播(bō)，弘法人间(jiān)，照(zhào)拂(fú)众生。

星云(yún)大师手书|图源(yuán)：佛(fú)光山藏(cáng)经楼(lóu)社(shè)交媒体

而所谓“人(rén)间佛教”，也正是(shì)希(xī)望将佛教带(dài)入生(shēng)活，让世(shì)间众生能够在日常生(shēng)活中与佛接近，与(yǔ)佛心接(jiē)近，“佛说的、人(rén)要的、净化的、善美的，都是人间佛教”（星云语）。

所以(yǐ)遵循着以人为本的人间佛教，星云大师以出世之心，为(wèi)入世之(zhī)事，他(tā)的智慧和(hé)人(rén)格魅(mèi)力打动了许多人，有来自(zì)世界(jiè)各(gè)地跟(gēn)随出家的弟子两(liǎng)千(qiān)余(yú)人(rén)，全球(qiú)信众数百万，传法(fǎ)弟子(zi)百余人。

年轻(qīng)时的他(tā)在佛学院求学(xué)期间，偶然在辞典中看到陌生的“星云(yún)团”一词(cí)，“宇宙未形成之前，无数云雾状(zhuàng)的星体(tǐ)结合，又大(dà)、又古老、又无际(jì)。”这(zhè)样浩渺宽广(guǎng)的(de)境界令(lìng)他对这(zhè)个(gè)词印象深刻，所以抗战(zhàn)胜利后要办理身份证时，他自(zì)取法名为“星云”，既有能如星星般在暗夜(yè)中为人带(dài)来光明的期(qī)许，也有如云般飘然不(bù)受(shòu)拘束的意味。

无数人(rén)将星云大师(shī)视为人(rén)生的明灯(dēng)，而他的(de)一生也的确飘逸如云、灿若明星。自此，人(rén)间(jiān)再无星云，但星云长在人间。

星云大师(shī)的(de)20条(tiáo)箴言

1. 在这(zhè)个(gè)人间(jiān)，你能有也好，无也好，生也好(hǎo)，死(sǐ)也好，多也好(hǎo)，少(shǎo)也好，大(dà)也好(hǎo)，小也好，哪(nǎ)里(lǐ)都好，如是观之，那么(me)你就拥有这美(měi)妙的世界，拥(yōng)有空(kōng)的世界、空的人生。
2. 我们时时刻(kè)刻没有得(dé)失(shī)的心，没(méi)有有无的念头，没有挂碍，没有生(shēng)灭(miè)，没有生死的挂(guà)碍，那就是涅槃。
3. 破(pò)坏别人的拥有(yǒu)，实(shí)在(zài)是最没有般若智慧的。
4. 人不要(yào)把得失看(kàn)得太(tài)重，人生最大的智慧(huì)，就是看得开，人(rén)生最大的成就，就是能随缘自在。
5. 用(yòng)宽阔胸怀包(bāo)容一切。一个人的事(shì)业想要有多大，胸怀就要有多大。你能包容(róng)一(yī)个人(rén)，一个人就是(shì)你的；包容一(yī)个团体，团体就是你的；包容一个国家(jiā)，国家(jiā)就是(shì)你的；包(bāo)容天地世界，天地世(shì)界都(dōu)是你的(de)。
6. 能够(gòu)以退为(wèi)进是不争，以无为(wèi)有(yǒu)是富足，以众为我是拥有，以空为乐是法喜，一个人能够不(bù)争、富(fù)足、拥有、法喜，自然能扩大(dà)人生领域。
7. 世间任何(hé)东西，有用而用错了，才(cái)是无用(yòng)；无用的东西，用对了，也是有用。
8. 人生在世，钟爱的不一定是永远的(de)，不爱(ài)的反(fǎn)而是自己的(de)。
9. 在得失之间(jiān)要保持(chí)平静(jìng)的心(xīn)，“得”不必(bì)过分喜悦，“失”也(yě)不要过分悲伤(shāng)，得失之后还有未来。
10. 世(shì)间应(yīng)该没有穷人(rén)；一(yī)定(dìng)要说有穷(qióng)人(rén)的话，就是那(nà)些无志、无能、无(wú)业、无心、无(wú)勤(qín)、无(wú)知(zhī)、无节、无缘的人了！
11. 人生不知足，永远都是穷人(rén)，永(yǒng)远(yuǎn)不快(kuài)乐；反之，知足的人，睡(shuì)卧(wò)地上，犹如(rú)天堂。
12. 每日做好事、说好(hǎo)话、存好心，“三好”会带给我们(men)平(píng)安，那就(jiù)是人(rén)生(shēng)最大(dà)的意义了。
13. 凡(fán)是世间上的事情(qíng)，你对它(tā)太热(rè)心(xīn)了，就会对它(tā)生(shēng)起(qǐ)执著来(lái)，太执著了，就会产生出(chū)过犹不(bù)及的后(hòu)果。
14. 人生是无常(cháng)的，苦恼(nǎo)应当知道，幸福不到外(wài)面去求，把心(xīn)安住于寂静的涅槃(pán)之(zhī)中，不受外境诱(yòu)惑和转移，那(nà)才是自主的生活，才是真理的世界！”
15. 空(kōng)并不是无，而(ér)是要我们大破大立，空(kōng)去一切有无对(duì)待，空去一切差别观念，空去一切戏论，甚(shèn)至连这个空都(dōu)空去，然(rán)后才能享有一个大圆(yuán)满、大(dà)自(zì)在的世界。
16. 凡感情的问题，以(yǐ)佛(fú)教而(ér)言，只要产生了执著，不论同性(xìng)、异性，都是身心痛苦(kǔ)的来源。
17. 跨进门槛的人(rén)，并不意味一(yī)生的成(chéng)功；被摒在(zài)外的人，也(yě)不注定(dìng)永(yǒng)世(shì)的失(shī)败。
18. 凡一切事情，谋而(ér)后(hòu)定(dìng)，应(yīng)该(gāi)要(yào)多做思考(kǎo)，思前(qián)顾后，所(suǒ)谓“谋定(dìng)而后动(dòng)”；但是，过多的犹(yóu)豫，往往错失(shī)良机，亦是败事(shì)之(zhī)有(yǒu)余(yú)也(yě)，实在应该引以为(wèi)鉴。
19. 一个懂得生活的人(rén)，一定要像云一样，过得自(zì)由自在。不(bù)要被名缰(jiāng)利锁自我束(shù)缚、自我设(shè)限、自(zì)我封(fēng)闭，要如(rú)行云流水般任逍(xiāo)遥。
20. 人性中有一(yī)种“希望什么都要知(zhī)道(dào)”的好奇心理，但是看(kàn)得多、听得(dé)多、知道得(dé)多，不一定是好事。

星云大(dà)师遗嘱：《真(zhēn)诚(chéng)的告(gào)白》

各位(wèi)朋友、各位(wèi)徒(tú)众：先和各(gè)位(wèi)道别，下面(miàn)做一个真诚的告白，跟(gēn)大家(jiā)告假(jiǎ)，谢(xiè)谢。

我一生，人家(jiā)都以为我很(hěn)有钱，事实(shí)上我以贫穷为职(zhí)志。我童年(nián)家贫如洗，但我不(bù)感到我是贫苦的孩子(zi)，我心中觉得富(fù)有。到了老(lǎo)年，人家以为(wèi)我很(hěn)富有，拥有多少学校、文化、出版、基金会，但我却觉(jué)得自己空无一(yī)物，因为(wèi)那都是十(shí)方(fāng)大众的，不是我的。

在世界上，我虽(suī)然(rán)建设a4纸一半大的照片是几寸的啊，a4的一半大小的照片是什么尺寸(shè)了多少寺院，但我不想为自己建一房一舍，为自己添一(yī)桌一椅，我上无片瓦，下无(wú)寸(cùn)土，佛(fú)教僧(sēng)伽物品都是十方共(gòng)有，哪里(lǐ)有个人的呢(ne)？但在我的(de)内心(xīn)可又觉得世界都(dōu)是我(wǒ)的。

我一(yī)生，不曾使用(yòng)办公桌，也没有自己的橱柜，虽(suī)然徒众用心帮我设置，但(dàn)我(wǒ)从来没有(yǒu)用过。我一生，没(méi)有上过几次街，买(mǎi)过东西；一生没(méi)有存款，我的(de)所有一切(qiè)都是大众(zhòng)的、都是佛光山的，一(yī)切都归于(yú)常住、社会，所有徒众也应该学习”将(jiāng)此身心(xīn)奉给佛教”，做一(yī)个随(suí)缘的人生。

我一生，人(rén)家都以(yǐ)为我聚众有方(fāng)，事实(shí)上我的内心非常孤寂(jì)，我没有最(zuì)喜(xǐ)欢的人，也没有最厌恶的人。别(bié)人(rén)认为我有(yǒu)多少弟子、信徒(tú)，但(dàn)我(wǒ)没有把他们认(rèn)为是我的，我(wǒ)只(zhǐ)希望大家在佛教里各有所(suǒ)归。我(wǒ)没有什么个人物质(zhì)上的分配，说哪(nǎ)一块钱分给你(nǐ)们，哪一a4纸一半大的照片是几寸的啊，a4的一半大小的照片是什么尺寸块房舍土地(dì)分(fēn)给你们，也没有(yǒu)哪一(yī)个(gè)人拿什么纪(jì)念(niàn)品。

你要，那么多的书，随便在哪里都可以取(qǔ)得一本做为纪念(niàn)；你(nǐ)不(bù)要，我有什么良言好(hǎo)话也没有用(yòng)。我(wǒ)只有(yǒu)人间佛(fú)教供你们学习，只有道(dào)场供你们护(hù)持。

我对大家也没有何好、何坏，在常住都(dōu)有制度，升级都(dōu)有(yǒu)一定的标(biāo)准，但世间法上总难以平衡，升级的依据：事业、学业(yè)、道业(yè)、功(gōng)业，这里面大(dà)小、高低、有无，看的标准(zhǔn)各有不同，都与福德因缘有关。所以大家升级与否，不是我个人(rén)所能左右，这是(shì)我对所有的徒众深深(shēn)抱歉，我不能(néng)为(wèi)你们(men)仗(zhàng)义直言，做(zuò)到(dào)圆(yuán)满。不过，你们也应该学习受(shòu)委屈(qū)，宗(zōng)务委员会决(jué)议你们的(de)功绩升(shēng)降，出家道行，自有佛法评(píng)量(liàng)，不(bù)在世法上来论长道短。

今后，我所挂念的是徒众的(de)调(diào)职，佛(fú)光山它(tā)不是政府(fǔ)，但(dàn)是单位(wèi)多，又有调职制度，传灯会(huì)竭(jié)尽所能安排适能适任(rèn)，对于个人所长、想法(fǎ)纵(zòng)有所差，大(dà)家都要忍耐。世间难以论平(píng)等，我们要(yào)把它创(chuàng)造(zào)成和平、美满(mǎn)的(de)人生，但也要看(kàn)在哪个角(jiǎo)度来(lái)论平(píng)等。

未来如有不同(tóng)意见(jiàn)，大家要依循《佛光山清规》，可以(yǐ)更改，但(dàn)要经过(guò)大众的同意。

我一生，人家(jiā)都以为(wèi)我创(chuàng)业艰难，事实上我觉得非常(cháng)简易；因为(wèi)集体创作(zuò)，我只是众中之(zhī)一(yī)，做时全力(lì)以赴(fù)，结果自然随缘(yuán)。

许多(duō)人以为我(wǒ)善(shàn)于管理，事实上我(wǒ)只是懂(dǒng)得(dé)”无(wú)为而治”。感(gǎn)谢大家互助(zhù)合作(zuò)，除了戒律(lǜ)与法(fǎ)制(zhì)之(zhī)外，我们都(dōu)没有(yǒu)权力(lì)去管理别人。

对于(yú)世间(jiān)的一切，来了，并没有觉得欢(huān)喜(xǐ)，去了，也没有觉得可惜。总想，人生应该(gāi)任(rèn)性逍遥，随缘自在(zài)，能够与道相应、与法相契，就(jiù)是最富有的(de)人生。

我一生，服膺于”给”的哲学(xué)，总是给(gěi)人赞叹(tàn)、给人满愿；我立下佛(fú)光人工作信(xìn)条：给人信心，给人欢喜，给人希望，给人(rén)方便。

因为我深知结缘的重要，心里只想到处结(jié)缘、到处散播佛法种子。我立志(zhì)兴(xīng)办各种教(jiào)育，因为从(cóng)小我没(méi)有进(jìn)过(guò)正规的学校读书，明(míng)白教育(yù)才能提升(shēng)自我，改变气质。我也发(fā)心(xīn)著书立说，因为从佛(fú)陀那(nà)里一脉相承的法水流长，我不能不(bù)把(bǎ)心里(lǐ)的泉(quán)源用来供应世间(jiān)。

我这一(yī)生奉行”以退为(wèi)进、以众为我(wǒ)、以无(wú)为有(yǒu)、以空为乐”的人(rén)生观，凡我出家弟(dì)子，都应(yīng)本诸出(chū)离心，以出世(shì)的思想(xiǎng)做(zuò)入世(shì)的(de)事业，生活要求简朴，不要积聚。

过去三衣一具、头(tóu)陀十(shí)八(bā)物、衣单两斤半，这许多优良(liáng)传统，都合乎戒律(lǜ)，都应该(gāi)深思(sī)熟记。佛光弟子不(bù)私(sī)自募缘，不私自请(qǐng)托，不(bù)私置产(chǎn)业，不私造饮食，不私收徒众，不私蓄金钱，不(bù)私建道场，不私交信者，大家(jiā)都能这样做(zuò)到(dào)，佛光山的法脉会更加光耀永(yǒng)远。所谓”光(guāng)荣归于佛陀，成就(jiù)归(guī)于大众，利益归(guī)于(yú)社会，功德(dé)归于信徒(tú)”，大家应(yīng)该好(hǎo)好奉(fèng)行。

须知”佛道遍(biàn)满虚空，真理(lǐ)充塞(sāi)法(fǎ)界”，法(fǎ)界一切都(dōu)是(shì)我(wǒ)的，但形相上的无(wú)常，一切都不是我的，不要对世俗(sú)有(yǒu)太多留恋。人间佛教虽然不舍世(shì)间，但是”犹如木人看花鸟”，不要太多留(liú)意(yì)、太多分别(bié)。时时以众为我，以(yǐ)教为命，在(zài)佛道上安(ān)身(shēn)立命。

凡我徒众，拥有佛(fú)法就(jiù)好，金钱(qián)、物质，尽量与人结缘，因为那是人(rén)间共有的财(cái)富。对(duì)于财务(wù)经济(jì)，点滴归公，我(wǒ)们每(měi)个人(rén)一(yī)切都(dōu)是常住供应，不需纷争，不要占(zhàn)有，只要(yào)大家正(zhèng)信办道，生活应该不足挂虑。也(yě)希望徒众不要(yào)为世(shì)间这种衣食住行太(tài)多的分心挂碍，此实不足道也。

我希望(wàng)常住净财要(yào)用(yòng)于十方，不要保留，这才是(shì)佛光山未来的平安之(zhī)道。除(chú)了(le)道粮需(xū)要(yào)以外，如果还有净财，一律都布施文化、教育、慈善。佛(fú)光山取之(zhī)十(shí)方、施之十(shí)方，我们要济助急难，关心鳏寡孤独，或随缘(yuán)做些施舍予贫(pín)困民众(zhòng)。

因为灾难、贫苦是人间的不(bù)幸，急难救助，这是(shì)理所当然要给予一些(xiē)助缘。佛(fú)光山、佛陀(tuó)纪念(niàn)馆(guǎn)等(děng)土(tǔ)地以及(jí)所有的(de)别分院道场，都不是(shì)国有的，也不是租借(jiè)的(de)，都是常(cháng)住陆续以净(jìng)资购买。所(suǒ)有一切全为佛光山(shān)常住所有，没有与人合股共业(yè)。没有(yǒu)牵(qiān)连，也没有借贷，常住(zhù)开山(shān)以来，从未(wèi)向外借贷。

对于那许多别分院(yuàn)道场都要好好辅导、整修，给予(yǔ)信徒方便。如果实在不能(néng)维持，得(dé)到宗(zōng)委会、信(xìn)徒的同意(yì)，把它结束，净财集(jí)中到教(jiào)育、文化、公益基金，私人不可(kě)分配。和佛(fú)教界(jiè)、道友(yǒu)都(dōu)不共金钱来往，要有来(lái)往就是布(bù)施，没有偿还，不可借贷(dài)，免除日后纷争。

我这一生信仰佛(fú)陀(tuó)，以佛陀为我(wǒ)的导师，为我的道(dào)路。未来，大(dà)家在佛(fú)道(dào)的修学上，佛陀(tuó)、十(shí)大弟子都是(shì)我们的榜样，佛教的(de)宗门祖师都是我们的(de)模(mó)范。在佛法的(de)弘传上，世界各(gè)地的道场(chǎng)，要尽量给予(yǔ)本土化，请当地徒众(zhòng)住持；我对(duì)人间佛教的所有(yǒu)言教，都(dōu)要能传达到家家户(hù)户，为(wèi)人所接受。我一生，以弘(hóng)扬人间(jiān)佛(fú)教(jiào)为职(zhí)志，佛说的、人要的、净化的、善美的(de)，凡(fán)有助(zhù)于幸福人(rén)生(shēng)增进的(de)教法(fǎ)，都是人间(jiān)佛教。

苦，要视(shì)为我们增上缘的力量；无常，不是(shì)定型的，可(kě)以改变(biàn)我(wǒ)们未来(lái)的(de)一(yī)切，促进人生的美好。

空，不是没有，空(kōng)是建设有的，要空了(le)才有，我一生一无(wú)所(suǒ)有，不是真空(kōng)生妙有吗？

我坚信人间佛教必然是(shì)未来人类世界的一道光(guāng)明；说好话是(shì)真，做好事是善，存好心(xīn)是(shì)美，让三好运(yùn)动的真善美要在社(shè)会里生根。

智就是般若，仁就是慈悲，勇就是菩提，要努力做到(dào)，让戒定慧在我们(men)的心(xīn)里成长(zhǎng)，以实践菩萨道做为我们人间的修行。

人间佛教的(de)本源发自于佛陀，现在已(yǐ)经成为普遍的气(qì)候，所以佛(fú)光(guāng)山、佛光会的发展，必定会成(chéng)为佛教界一(yī)个正派的团体。

但世间的人事(shì)各有所执，自古以来，在印度就有上座部、大众部，传到中国有八大宗(zōng)派(pài)，在教义上实践理念各有(yǒu)不同，无(wú)可厚(hòu)非，但如果在人我是非(fēi)上较(jiào)量，那(nà)完(wán)全不能契(qì)合佛(fú)心。

假如你们有心，为(wèi)团(tuán)结佛(fú)光僧(sēng)信四众，可以效法过去古德圣贤(xián)成(chéng)立(lì)一个宗派；但所谓创宗立派，则是(shì)看后代行(xíng)人的作为，如果后来(lái)的人对(duì)佛(fú)教有所(suǒ)贡献，又众望所归，有(yǒu)个当代佛教(jiào)的宗派(pài)来(lái)为佛(fú)教撑持，做(zuò)擎(qíng)天一(yī)柱，这(zhè)也未尝不可。

对(duì)人(rén)间佛(fú)教弘(hóng)法(fǎ)事(shì)业方法有所不满意的，所谓”我执已(yǐ)除，法执难(nán)改”，要(yào)另立(lì)门(mén)户，我们也要有雅量(liàng)接(jiē)受这种(zhǒng)佛光(guāng)的分(fēn)灯法脉，只要对宗门没有伤害，不要给予排挤，还是要(yào)给予包(bāo)容。

我们的理念不在于自我的成就(jiù)，是在于(yú)佛法(fǎ)能够(gòu)传承，不分男女(nǚ)老少。在”佛光大道(dào)”上，僧信四众现(xiàn)在已(yǐ)有规模。佛光山的僧众比丘、比(bǐ)丘尼要担纲，佛光会(huì)的优婆塞、优(yōu)婆夷也要(yào)出一些人才，有所(suǒ)发(fā)挥(huī)，彼此不(bù)容(róng)分散力量，凝聚(jù)共识，让(ràng)大家有团聚的向心力(lì)，使佛光会日(rì)日(rì)增上，俾(bǐ)使佛光普(pǔ)照、法水长流。

对(duì)于(yú)佛光会会员在社会(huì)上合乎八正道精神意义的事业，都要鼓励并且帮(bāng)助他们发展。

佛光会永远为佛光山教团所属，僧信和谐(xié)，不(bù)争彼(bǐ)此，不必对立，等于空有是(shì)一体两(liǎng)面。

佛光山已(yǐ)经推行民(mín)主的制度，今后(hòu)佛光山(shān)和佛光会的(de)领导人，都按照(zhào)常住的循序，不(bù)要有所争论，要以大众(zhòng)意见为归(guī)。

我倡导”平(píng)等(děng)”，深信男女、贫富都在(zài)平等之中(zhōng)，不(bù)可以有(yǒu)所歧视。众生皆有佛性，情与(yǔ)无情，都能同(tóng)圆(yuán)种智(zhì)，所(suǒ)以我从”人权的尊重”到”生权(quán)的提倡”，希望彻底落实”众生平等(děng)”的精神。

大家对山上的老树(shù)、小花(huā)，要多多爱护，山下的(de)村民、百(bǎi)姓，应该给予关(guān)怀；育幼(yòu)院的儿童要多(duō)多(duō)鼓(gǔ)励，精(jīng)舍(shě)赡养(yǎng)的老(lǎo)人要(yào)时常慰问，对开山的诸长老要(yào)给(gěi)予尊重(zhòng)。

我对两岸(àn)视如(rú)一家(jiā)，我对世界都如兄弟姐妹，我希望把美(měi)好的因缘留给人间，把(bǎ)佛法的情谊留给(gěi)信者，把信(xìn)心的种子留给(gěi)自己，把无上(shàng)的荣耀留(liú)给佛教(jiào)大众(zhòng)。

但(dàn)愿普世(shì)大众(zhòng)，都能信(xìn)仰(yǎng)因缘(yuán)果(guǒ)报，希望每位仁者，都(dōu)能奉(fèng)行慈悲喜舍，把一切(qiè)的心意留(liú)在(zài)人间。人间(jiān)佛教(jiào)的事业：如办(bàn)大(dà)学、电台、报纸(zhǐ)、编辑出版(bǎn)、云水(shuǐ)书(shū)车(chē)、养老育幼(yòu)等(děng)，凡有利于社会公共事业的(de)都应该交(jiāo)由教团担当，给予支持，不可间断(duàn)；

滴水坊要(yào)把”滴水之恩”做得更加美(měi)好(hǎo)。对于佛光祖庭宜兴(xīng)大觉寺，有缘分，要常去礼拜。我对社(shè)会的文(wén)教、公益数数尊重(zhòng)，所以(yǐ)有一(yī)个公益信(xìn)托教育基(jī)金，现在已有新(xīn)台币十余亿元(yuán)，除了少数由(yóu)信众发心捐(juān)赠，全由过(guò)去的稿费和一笔(bǐ)字(zì)义卖所得。

今后，山(shān)上的长(zhǎng)老可以护持，也希(xī)望佛教人士或热(rè)心公益者的遗产都可以参与进来，让公益基(jī)金(jīn)壮大，更能(néng)造福(fú)全民，成为社会(huì)的一股清流。

像真(zhēn)善美传播贡献奖、三好校园(yuán)奖、全球华文文学星雲奖、星雲教育奖等，其他再有项目，只要经(jīng)济(jì)许可，将(jiāng)来都(dōu)可以(yǐ)设立。

我们对于社会总要增加(jiā)养分(fēn)，这是每一个佛教(jiào)徒不可以推(tuī)却的(de)责任。

在(zài)教育上(shàng)，开支最浩繁的，就是常住办的几(jǐ)所(suǒ)大学、中学(xué)等(děng)；若(ruò)有缘分，无条件的(de)赠予有缘人管理，不(bù)可买卖；

如(rú)果卖学校，对那些募款办学(xué)的人怎么交代？这对佛光山的(de)名(míng)誉(yù)不好，会给人批(pī)评(píng)。对(duì)于协(xié)助佛光山文化教育发展(zhǎn)的社团，如(rú)有兴办(bàn)，应该量力补助，以使(shǐ)其有心(xīn)人更(gèng)加团结(jié)。

如有良言建(jiàn)议，甚(shèn)至(zhì)批评(píng)，只要是(shì)善意的，也不要排拒，要以闻过则(zé)喜(xǐ)的雅量接受，我们总要接(jiē)受(shòu)大(dà)家的意见(jiàn)，他人才会更加拥护。

我时常看(kàn)到园艺组(zǔ)的徒(tú)众们在那里除(chú)草修花，看到环保组的同道们在那里做资源回收分类，看到工(gōng)程组(zǔ)的修缮(shàn)、都(dōu)监院的(de)服务、大寮里的典座(zuò)，以及殿堂里的香灯、殿主等(děng)，那(nà)种投入，任劳(láo)任怨，实在是山上成功的动力(lì)，我(wǒ)只有感动、感激。

没(méi)有大家的(de)发心(xīn)，何能有今日的佛光山(shān)？

今后，对于(yú)客堂的(de)接待(dài)，对于(yú)信徒的(de)招呼(hū)，对于义工的(de)参与，要有种(zhǒng)种(zhǒng)教育训练，以使我(wǒ)们的教团更增(zēng)臻完(wán)美。

所(suǒ)以，集体创(chuàng)作的精神，要永远(yuǎn)的、无怨(yuàn)无悔的坚持下去(qù)，这是我(wǒ)一生的志愿(yuàn)。

因为谁都不能单独存在，大家要互(hù)助(zhù)互敬、共存共荣，那才是懂得佛法的(de)核心精神，宁可以个(gè)人牺牲忍耐，不要让常住和大众受(shòu)到损失(shī)。

我的乡亲前(qián)辈唐朝(cháo)鉴真大师，经过多少磨难到达日本弘法传播文化，在七(qī)十五高(gāo)龄，自知归乡(xiāng)无望，他写(xiě)下遗偈：”山川(chuān)异域，日月(yuè)同天(tiān)，寄诸(zhū)佛子，共结来缘。”

在人生(shēng)的生(shēng)命之流里，如同大江(jiāng)东去(qù)，终会有(yǒu)再(zài)回(huí)来的一日，人的生命(mìng)一(yī)期圆满(mǎn)，还会有另一(yī)期生命的开(kāi)始。人类不能独居于世间，生活需(xū)要(yào)士农(nóng)工(gōng)商的供应，生(shēng)存需(xū)要地(dì)水火风(fēng)的助缘；

大(dà)自然(rán)里，日(rì)月星辰、山河大地，都是我们的生命(mìng)，大家要(yào)爱惜我(wǒ)们所居住(zhù)的地球，要帮助地球上(shàng)的(de)一(yī)切众生，因(yīn)为他们都是(shì)曾经给我、助我的人(rén)，对我(wǒ)们都(dōu)有恩(ēn)惠。

我们大家都生活(huó)在因缘里，要彼(bǐ)此相依相助。我(wǒ)们(men)每一个人都是”生(shēng)没(méi)有带来，死(sǐ)也(yě)没有带去”，回顾自己这(zhè)一生，我(wǒ)不知道(dào)曾为人间(jiān)带来什么？但我带走了人间多少(shǎo)的(de)欢喜、多少的善(shàn)缘。

我难以忘记多少(shǎo)信徒(tú)对我的喜舍、对我的护持、多少(shǎo)同门(mén)的祝福(fú)，我也难以忘记(jì)刻骨铭心(xīn)的(de)助(zhù)缘。我这一生所(suǒ)受到(dào)的佛恩、友谊，真是无比浩荡(dàng)，我(wǒ)应该在人间活(huó)得很(hěn)有价(jià)值。

我愿(yuàn)生(shēng)生世世为佛陀(tuó)奉献，为大众服务，以此上报(bào)四(sì)重(zhòng)恩。现在，我虽然带走了你们对我的尊(zūn)重(zhòng)，带走了你们给(gěi)我的缘(yuán)分，带走了(le)你们对我的关怀(huái)，带走了你们与我的情谊，未来我会加倍补偿你们。

我一生所发表过的言论(lùn)，如(rú)：”集体(tǐ)创作(zuò)、制度领导、非(fēi)佛不(bù)作、唯(wéi)法所(suǒ)依”，又如(rú)传法说(shuō)偈：”佛光菩提种，遍洒五大洲(zhōu)，开花结果时(shí)，光照寰(huán)宇(yǔ)周”，希望大家都能谨记、实践。

所谓”有佛法就有办法(fǎ)”，凡我(wǒ)信(xìn)者，要实践慈悲、喜舍(shě)、结缘、报恩、和谐、正派、服务(wù)、正常、诚信、忍耐、公平、正(zhèng)义、发心、行佛……这些都(dōu)是佛(fú)法(fǎ)，能够(gòu)实践，你就会有办法。

我一生虽然遭逢大时代的种种考验，但我(wǒ)感到人(rén)生非常幸福，我享受苦(kǔ)难(nán)、贫(pín)穷(qióng)、奋斗(dòu)、空无；我体会”四大(dà)皆(jiē)有”，我感觉(jué)人生”花(huā)开四季”，佛陀(tuó)、信徒给我的太(tài)多了(le)。

虽(suī)然出(chū)家(jiā)，注定要牺牲享(xiǎng)受，但其实吾人也(yě)享受了牺牲的妙乐，我觉(jué)得在佛(fú)法里的禅悦法喜，就(jiù)已享受不(bù)尽了。

对(duì)于人生的最后，我没(méi)有舍利(lì)子，各种繁文缛节一(yī)概全免，只要写上简单几个字，或是有心(xīn)对(duì)我怀念者(zhě)，可以唱诵”人间音缘”的佛(fú)曲(qū)。

如果大家心中有人间佛(fú)教，时时奉行人(rén)间佛(fú)教，我想，这就(jiù)是对我最好的怀(huái)念，也是我(wǒ)所(suǒ)衷心期盼。最后我所挂(guà)念(niàn)的，除(chú)了信众的幸福安乐(lè)，要重视(shì)世(shì)界各地办的(de)大(dà)学(xué)，这(zhè)是我们的(de)根(gēn)本；

山上的大众(zhòng)，尤其丛林(lín)学院的师生，他们未来都是(shì)未来佛(fú)光山菩提种子，要他们健全(quán)、发心(xīn)，人(rén)间(jiān)佛教才(cái)能长久与天地(dì)同(tóng)在，与大众共存。

法幢不(bù)容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家未来都(dōu)能(néng)在(zài)人间佛(fú)教(jiào)的大(dà)道上(shàng)继续精(jīng)进，大家(jiā)相(xiāng)互(hù)勉励，共(gòng)同为教珍重(zhòng)。

我最(zuì)后(hòu)要说(shuō)的是：心怀度众慈(cí)悲愿(yuàn)，身似法(fǎ)海不系舟(zhōu)；问(wèn)我(wǒ)一生何所求，平安幸福照(zhào)五洲。

于(yú)佛光(guāng)山开山寮 （本(běn)文(wén)于(yú)二Ｏ一三年(nián)完稿）

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