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　　出(chū)自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记(jì)载(zài)，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子(zi)期善听(tīng)琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流(liú)水，只有钟子(zi)期能领会(huì)其(qí)中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙(yá)鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是(shì)近代流(liú)传(chuán)最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴(qín)弦，钟子期擅(shàn)长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯(bó)牙(yá)来到(dào)泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览(lǎn)时(shí)，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞留在岩(yán)石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭他弹(dàn)奏了反映(yìng)连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰(qià)在此(cǐ)时(shí)，樵(qiáo)夫钟子(zi)期(qī)忍不住(zhù)在临近的(de)一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲(qū)！”原(yuán)来，在山上砍(kǎn)柴的(de)钟子期(qī)也(yě)正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神(shén)怡(yí)，在一旁早已聆(líng)听(tīng)多时了，听到高潮时便情不(bù)自(zì)禁地(dì)发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语(yǔ)，赶(gǎn)紧起(qǐ)身和钟(zhōng)子期打过招呼，便(biàn)又继续(xù)弹了起(qǐ)来(lái)。

　　伯牙(yá)凝(níng)神(shén)于高山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子(zi)期在一(yī)旁听(tīng)后频频点头(tóu)：”好啊(a)，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻无比的(de)山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐情在(zài)旋律(lǜ)之外，钟(zhōng外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭)子期听后，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能完(wán)全(quán)听出(chū)它的意旨和(hé)情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了(le)琴，叹息(xī)着(zhe)说：”好呵(hē)！好呵(hē)！您的听(tīng)音、辨向、明义(yì)的(de)功夫实在是太高(gāo)明了，您所说的跟(gēn)我心(xīn)里想的真是完全一(yī)样，我(wǒ)的(de)琴声怎能(néng)逃过您(nín)的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是(shì)结为知音，并约好第二(èr)年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙来会(huì)钟子期时(shí)，得(dé)知钟子期(qī)不(bù)久前(qián)已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语(yǔ)言表达，于是就摔破了自己(jǐ)从不离身的(de)古琴，从此不再抚弦(xián)弹奏，以(yǐ)谢平(píng)生难(nán)得的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听(tīng)，可(kě)惜高山流水，知音(yīn)难(nán)觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余音绕梁，三月(yuè)不知(zhī)肉(ròu)味。

　　3、这种高(gāo)山(shān)流水之乐，真(zhēn)是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听(tīng)得人(rén)如痴如醉。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流(liú)水是：是(shì)酒吧的特(tè)色的倒(dào)酒方(fāng)式。

　　指的(de)是(shì)上面一个杯子底下会有很多杯子，然后从杯子流(liú)露杯子从上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧(ba)推出的，吸引顾袜扰码客的(de)一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店(diàn)也好他们(men)会推出自己店(diàn)里的特(tè)色然后(hòu)给这个特(tè)色(sè)其一个优雅的名字，来吸引更多的顾客(kè)到自(zì)己的店里来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是一个(gè)专(zhuān)业术语，意思指(zhǐ)掏耳(ěr)朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一(yī)般都是(shì)就地取材，一(yī)支(zhī)竹签，一根细棍子，就是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀(shǔ)发达的地(dì)区，越(yuè)是有(yǒu)社会地位的群体，在巨大的工(gōng)作压(yā)力下(xià)，似乎越(yuè)容易缺乏，只有达官贵(guì)人才能(néng)享受(shòu)。

　　随着社(shè)会(huì)的不断发展，采耳无(wú)论在技告哪术延(yán)深方面，还是在兴(xīng)起李和领域方(fāng)面(miàn)，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初(chū)时，采耳(ěr)开(kāi)始流入民间，并(bìng)融入到了传统理发行业(yè)，在战火纷飞的(de)年代里亦不被(bèi)湮没(méi)，得到(dào)了(le)保存与发(fā)展(zhǎn)。

　　一度成为(wèi)皇(huáng)室(shì)宫廷(tíng)的必备项目，由技术(shù)高超的掏(tāo)耳朵师傅，常(cháng)年服(fú)侍那些王公大臣(chén)，至(zhì)此(cǐ)，掏(tāo)耳朵成为(wèi)许多人人(rén)生的(de)一大享受(shòu)。

　　而(ér)今重(zhòng)庆(qìng)成都更是大街(jiē)小巷比比(bǐ)皆是。

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