第一次(cì)听说《烧饼(bǐng)歌》的时候还以为这是围绕(rào)烧饼写得一首歌呢，后来才知道原来这是大名(míng)鼎鼎(dǐng)的明朝开国元(yuán)勋(xūn)刘(liú)伯温(wēn)所做出的预(yù)言，既(jì)然是预言我(wǒ)们肯定要来说一下刘伯温都预测(cè)到了什(shén)么事情，预测的到底准不准(zhǔn)确咯，首先我们要了解烧饼歌全文善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思翻译带图详解(jiě)，古代(dài)人说话文绉绉(zhòu)的，如果不翻译成现(xiàn)在的白话文，大(dà)多数人别说(shuō)确定刘伯温预言是(shì)否(fǒu)准(zhǔn)确了，连对方说的是什么意(yì)思可能(néng)都还看不懂呢，刘伯(bó)温都预(yù)测到了什(shén)么事情。

刘伯温《烧饼(bǐng)歌》

《烧饼歌(gē)》出自元末明初的大文学家，政治家(jiā)，军事(shì)家刘伯(bó)温，这位可(kě)是历史上响(xiǎng)当当的大人物(wù)，他是(shì)明朝的开国(guó)元勋(xūn)，除了精(jīng)通兵法、数理之外还精通天文地理，而《烧饼(bǐng)歌(gē)》是他在明(míng)太祖洪(hóng)武年(nián)间创(chuàng)作出来的。公(gōng)元(yuán)1368年某一(yī)日的早上，明太祖在内(nèi)殿里吃烧饼，咬了一口后听到内监报(bào)告(gào)刘(liú)伯温觐见，明太祖想要测试一下刘伯(bó)温，于是便用(yòng)碗把烧饼盖住，召唤刘(liú)伯(bó)温觐见问(wèn)他碗下(xià)面盖的是什么。

刘伯温

刘伯(bó)温一(yī)点都不怯场(chǎng)，他(tā)准(zhǔn)确无误的说出(chū)碗下(xià)面是明太祖(zǔ)咬了一口的(de)烧饼，也正是这(zhè)个开端(duān)让明太祖对刘伯温的(de)能力非常信服，于(yú)是开(kāi)始和他探讨更深(shēn)层(céng)的(de)话题。当(dāng)时的明(míng)太祖或许对刘伯温的一些说(shuō)法半信(xìn)半(bàn)疑，可(kě)是我(wǒ)们这些现代人无(wú)一不感慨刘伯温的(de)神(shén)机妙算，因为(wèi)他在《烧饼歌(gē)》中预测到的(de)很(hěn)多事情竟然真的都在历(lì)史中实现了，弄得如(rú)今好多人(rén)都(dōu)觉(jué)得刘伯温是不是(shì)穿(chuān)越过去的。

刘(liú)伯温(wēn)

在刘伯(bó)温(wēn)的《烧(shāo)饼歌(gē)》中预(yù)言到了明(míng)代的靖难之役、土木(mù)之变、英(yīng)宗复辟、宦官之(zhī)祸、李自(zì)成(chéng)起兵(bīng)、崇祯自(zì)缢(yì)煤山、吴三桂(guì)出关降清等一系列重大(dà)事变(biàn)，其中“八千女鬼”合成一个(gè)“魏”，指魏(wèi)忠贤陷害(hài)忠良，使朝政大乱；“木(mù)下一头了，目上一刀一戊丁”可以(yǐ)凑(còu)成“李(lǐ)自成”三字；“平安镇守好桂花”是吴三桂(guì)的“桂”字(zì)，这些诗句仿佛就是刘(liú)伯温在(zài)指名道姓的预测后世发展。

刘伯温《烧(shāo)饼歌》

《烧(shāo)饼歌》中还(hái)有一些诗句(jù)涉及到(dào)皇帝(dì)的年号或(huò)诸侯王的封号，如(rú)明成祖朱棣(dì)最初(chū)封为燕(yàn)王(wáng)，起兵靖难(nán)，故(gù)有“燕子飞来”之说，而“一院(yuàn)山河永(yǒng)乐平(píng)”大(dà)概是(shì)指成(chéng)祖的(de)“永乐”年(nián)号，“祖宗山上贝衣(yī)行”可能是“崇祯”二字了(le)。还有暗喻时间的结局“相传昆玉继龙堂”指英宗复辟，“奔走梅花上九重”指崇祯吊死在煤山，“树上挂曲尺，遇顺则止”，恐怕是(shì)说朱姓(xìng)政(zhèng)权到顺治皇(huáng)帝时(shí)最终完结。

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