在关于东方朔的传说中有很(hěn)多不可思议的神话传说(shuō)，而怪哉虫就是其(qí)中之一(yī)，东方朔更是说这个怪哉虫是备(bèi)受折磨的民众怨气(qì)所(suǒ)化，而遇到酒水的话就会溶(róng)解，此(cǐ)说法(fǎ)令汉武(wǔ)帝大(dà)吃一惊，虽然将信将疑但(dàn准确的近义词有哪些，准确 的近义词是什么？)照做后真的(de)应验(yàn)了，而究竟这个怪哉虫实际(jì)上(shàng)是个什么东西？现实生活里(lǐ)真(zhēn)的存在吗？为(wèi)什么它们遇(yù)酒会真的融化呢(ne)？关(guān)于它们有没有科(kē)学解释？随着小编(biān)一起(qǐ)来了解！

据(jù)说(shuō)怪哉(zāi)虫的出现和汉武帝还有(yǒu)一定的关系，据说有一(yī)次汉武(wǔ)帝在去(qù)往甘(gān)泉宫的路上，看到一种(zhǒng)红色(sè)的小(xiǎo)虫，头部的眼(yǎn)睛牙齿(chǐ)耳鼻都有但无(wú)人认(rèn)识，于是汉武帝就把东方朔叫过来(lái)让他辨(biàn)认，认为见多识(shí)广的他(tā)可能会有答案(àn)。

准确的近义词有哪些，准确 的近义词是什么？果然不出汉武帝所料，东方朔告诉汉武帝(dì)说这种虫子的名(míng)字叫做(zuò)“怪哉”，而这种虫子(zi)之所以(yǐ)出现，是(shì)因为此(cǐ)地是秦朝(cháo)的监狱所(suǒ)在地，曾关押(yā)过很多的(de)无辜(gū)之人，于是老百姓们(men)都(dōu)心生哀怨愁容(róng)不已，叹息道：“怪哉怪哉(zāi)!”没想到这感叹感动了老天爷，于(yú)是因愤造就了(le)这种“怪哉(zāi)虫”。

于(yú)是汉武帝接(jiē)着又问东(dōng)方朔，该怎么解决这种(zhǒng)怪哉虫？东方朔则说：“但凡有忧愁的(de)人，以(yǐ)酒(jiǔ)则解(jiě)愁，陛下用酒灌它自然就消失(shī)了。”，于是汉武帝(dì)让人将虫子放在酒(jiǔ)中，过了一会儿果真消散(sàn)。这个怪(guài)哉虫的(de)传说就是(shì)如(rú)此，怪哉虫是由怨气所化(huà)，遇到(dào)酒就(jiù)会溶解(jiě)。其实明(míng)眼(yǎn)人一看就明白(bái)了，东方朔话(huà)“怪哉”其实含有更深的(de)意味(wèi)：劝汉(hàn)武帝(dì)要善(shàn)待(dài)百姓(xìng)。

看起来还是(shì)挺让(ràng)人不能理解的，究竟怎(zěn)么(me)用(yòng)科学解(jiě)释去诠释这(zhè)种现象(xiàng)呢？而(ér)现实中真(zhēn)有这种(zhǒng)奇葩的虫(chóng)子吗？答(dá)案是否定的，毕竟看怪(guài)哉虫的(de)来历就(jiù)觉得挺不靠谱(pǔ)的了，而如果真是如此，那(nà)现(xiàn)实中(zhōng)岂不(bù)是应该有(yǒu)很多(duō)这(zhè)样的虫(chóng)子了吗？

在鲁迅先生的(de)《从百草园到三味书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶然(rán)听得(dé)这则传说，对于(yú)那个(gè)年纪的(de)男(nán)孩子碰到(dào)这种(zhǒng)问题当(dāng)然想(xiǎng)一旦究竟(jìng)，于是他进了三味书(shū)屋以后(hòu)，向寿(shòu)镜吾老先生提出的第一个(gè)问题就(jiù)是：“先生，‘怪(guài)哉’这虫，是怎么(me)一回事(shì)?”寿(shòu)老先生十分传(chuán)统，对于(yú)这(zhè)类无稽之谈肯定是不(bù)屑一(yī)顾，并且以一(yī)脸愠色回答鲁(lǔ)迅(xùn)道“不知道”！

这一(yī)板起脸孔的回答让鲁迅(xùn)先生在(zài)私塾(shú)中(zhōng)再也没有问先生这(zhè)类似的(de)问题(tí)，同时也让鲁迅(xùn)知道了(le)“做(zuò)学生的是不(bù)应该(gāi)问(wèn)这些事的(de)，只要读(dú)书，因为(wèi)他(tā)是（先生）渊博的宿(sù)儒，绝不(bù)至(zhì)于(yú)不知道，所谓不知道者，乃是不愿(yuàn)意说”，不过也(yě)有人认为鲁迅这(zhè)样写是为了讽(fěng)刺当时腐朽的(de)教育，从(cóng)那个私塾先生的丑态也体(tǐ)味得出这种意(yì)味。

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