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徙木立信的故事阐明晰(xī)什(shén)么道理，徙木立(lì)信给告知(zhī)了咱们什么

　　“徙木立信”说的(de)是(shì)商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就在城(chéng)门处说只需(xū)有人(rén)能将(jiāng)木(mù)杆搬到指定(dìng)方位就(jiù)颁发五十(shí)金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信(xìn)”指经过(guò)某种手(shǒu)法(fǎ)树(shù)立典型(xíng)，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立(lì)三丈(zhàng)之(zhī)木于(yú)国都市南(nán)门，募(mù)民有(yǒu)能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五(wǔ)十金，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)阐明什么道理

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施(shī)行变法前为了获得(dé)人们的信赖，就在城门处说只需有(yǒu)人能将木杆搬(bān)到指定方位(wèi)就(jiù)颁发五(wǔ)十金，最终有人(rén)照(zhào)办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过(guò)某(mǒu)种手法树立典(diǎn)型，而使大众服气的(de)行为(wèi)。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三(sān)丈之乔丹有多高木于(yú)国都市(shì)南门，募(mù)民有(yǒu)能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一(yī)人徙(xǐ)之，辄予五(wǔ)十金(jīn)，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝(xiào)公现已录用了(le)卫鞅，卫(wèi)鞅想(xiǎng)要施行(xíng)变法图强方针，唯恐全国人对自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备(bèi)，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大(dà)众不(bù)信赖(lài)，所以在国(guó)都商场南门立下一根(gēn)三丈(zhàng)长的木杆(gān)，招募大(dà)众有可以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇，没有人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指(zhǐ)令说(shuō)：“有可以搬曩昔的就(jiù)赏(shǎng)给五(wǔ)十(shí)镒黄金。

　　”有一个(gè)人搬木杆到(dào)北门，当即赏给他五十镒(yì)黄金(jīn)，以(yǐ)标(biāo)明没有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法的）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费(fèi)苦(kǔ)心也(yě)，而(ér)叹数千年来(lái)民智之不(bù)开、国几蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则(zé)者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾民(mín)也必多，吾民方恐其不布此(cǐ)法则(zé)，或(huò)布而恐其不生(shēng)效能，必竭(jié)全力以保证之，保持之，务使(shǐ)到达完善之(zhī)意图(tú)而止。

　　政(zhèng)府国民(mín)相互倚(yǐ)系，安有不(bù)信之理(lǐ)？法(fǎ)则(zé)而不(bù)善(shàn)，则不唯无美好之可言，且有损(sǔn)害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠(náo乔丹有多高)此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安(ān)有信(xìn)之之理？乃若(ruò)商(shāng)鞅之(zhī)与秦民适成(chéng)此份额之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千(qiān)余年之(zhī)记载(zài)，而求其(qí)利(lì)国福(fú)民巨(jù)大之政治家，商鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅当孝公(gōng)之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事(shì)正殷，举国疲惫，不堪言(yán)状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸(zhū)国，一致华(huá)夏，不綦(qí)难哉？所以而变法之令出，其法惩奸(jiān)宄以保公民之权力(lì)，务耕织以增进国(guó)民之(zhī)富力(lì)，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国从来未有之(zhī)大方针，民何惮而(ér)不(bù)信？乃必徙木以立信者(zhě)，吾所以知政者之具费苦心也，吾所以(yǐ)知吾(wú)国国民之愚也，吾所以知数千年来(lái)民(mín)智漆黑国几(jǐ)蹈于消亡(wáng)之(zhī)惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣，法(fǎ)是彼法矣，吾又何怪焉(yān)？吾特恐此徙木立信一事，若令彼(bǐ)东西各答(dá)消(xiāo)文明国民闻之，当必捧腹(fù)而笑乔丹有多高，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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