题西(xī)林壁古诗的诗意(yì)哲(zhé)理，题西(xī)林壁(bì)的意思(sī)和哲理是《题西林(lín)壁》是一首诗中有画的(de)写景诗,又是一首哲理诗的(de)。

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题(tí)西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的意(yì)思和哲理

　　这首诗告诉(sù)我们(men)想认(rèn)清(qīng)事物本质，就要从(cóng)各个角(jiǎo)度去(qù)观(guān)察，既要客观，又要(yào)全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在西(xī)林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看(kàn)：从(cóng)正面看(kàn)。

　　庐山总是南(nán)北走向，横(héng)看就是(shì)从东(dōng)面(miàn)西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不(bù)识：不能(néng)认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山真实(shí)的(de)景色，形(xíng)状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于(yú)。

　　此(cǐ)山：这座山(shān)，指庐山(shān)。地肖指哪几个生肖？p>

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是(shì)题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险峻(jùn)高峰，远近高低看过去(qù)，千姿百态不相同。

　　之所(suǒ)以(yǐ)不能认识庐山的真(zhēn)实(shí)面目，只(zhǐ)是因为身处(chù)在这层峦叠嶂的(de)深山中(zhōng)。

　　这首(shǒu)诗(shī)启示我(wǒ)们(men)，现实生活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事物(wù)的本质(zhì)。

　　如(rú)果不全方(fāng)位(wèi)、多角度(dù)冷(lěng)静(jìng)客观(guān)地去(qù)观察(chá)与(yǔ)分析，就容易因为主客观的局限(xiàn)，被表(biǎo)象所(suǒ)迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首(shǒu)《题西林(lín)壁(bì)》以理语入诗，写得既(jì)有(yǒu)情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州刺史，他特地(dì)过江登临(lín)庐山(shān)，游山(shān)十余日，并(bìng)在西林寺(sì)写(xiě)下这首题壁诗(shī)。

　　诗人从自(zì)己独特的观察(chá)和感受出发(fā)，勾画出庐山(shān)的(de)千姿百(bǎi)态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不是一(yī)首纯粹(cuì)讴歌壮丽山河(hé)的写景诗，作者(zhě)在(zài)措(cuò)写景物中，用形(xíng)象化的语言(yán)表(biǎo)达(dá)了一个深刻(kè)的(de)哲理。

　　前两(liǎng)句(jù)“横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具体的描(miáo)绘，但是(shì)却从人们正(zhèng)视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视(shì)、遥(yáo)望、近察中，从人们立(lì)足点、观察点的(de)不断(duàn)变(biàn)换中，写(xiě)出了庐山(shān)的(de)多姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面(miàn)目，只缘(yuán)身在此山中”，写诗人(rén)在观察(chá)中得到的启示。

　　苏轼向生活(huó)的深(shēn)处开掘(jué)，把观感和哲理结(jié)合起(qǐ)来，从而阐明了(le)一个(gè)深刻的(de)道(dào)理(lǐ)：只有从不(bù)同的(de)方面了解事物，既(jì)深入它的内(nèi)部细察精神实质，又(yòu)站到事物之上(shàng)，总观它(tā)的全(quán)貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代(dài)的王国维在《人间词话》中说(shuō)：“诗(shī)人对(duì)宇(yǔ)宙人生，须(xū)入乎其(qí)内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎(hū)其外，故能(néng)观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明了这(zhè)一道理。

题西林壁的意(yì)思(sī)和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的写(xiě)景诗(shī)，又(yòu)是一(yī)首哲理诗，哲理蕴含(hán)在对庐山景色的(de)描绘之(zhī)中(zhōng)。

　　前两句描述了庐山不同的形态变化(huà)。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不同。

　　 不(bù)识庐山(shān)真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看庐(lú)山山(shān)饥(jī)孝岭连绵(mián)起(qǐ)伏、山(shān)峰耸立，从远处、近(jìn)处、高处、低处看(kàn)都呈现不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清(qīng)庐(lú)山真正的面目，是因为(地肖指哪几个生肖？wèi)我(wǒ)身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神(shén)宗(zōng)元丰七年）五月(yuè)间由黄州(zhōu)贬所改迁汝州团(tuán)练副使(shǐ)，赴汝州(zhōu)时经过九江(jiāng)，与友人(rén)参寥(liáo)同(tóng)游(yóu)庐山(shān)。

　　瑰丽的山(shān)水(shuǐ)触(chù)发逸(yì)兴壮(zhuàng)思，于是写下(xià)了若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山(shān)景色的描绘之(zhī)中.它告诉我们这样一个(gè)道理:现实生活(huó)中的(de)事物千姿百态(tài),纷坛复杂(zá),身处其(qí)中往往(wǎng)很难一下字(zì)看(kàn)清楚它(tā)的本质;如(rú)果不是(shì)处在(zài)错综复(fù)杂的事物(wù)之(zhī)处(chù),不是全方(fāng)位.多角(jiǎo)度冷静客观的深入(rù)观(guān)察与分析(xī),就容易因为个人的局限被局部现象(xiàng)所迷惑,对事物就难有全(quán)面正确的认识。

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