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泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪(nǎ)一年到哪一年，公(gōng)元(yuán)1世纪是什(shén)么年(nián)代是两种说法(fǎ)，一说(shuō)是公元1年-公元99年，一说是公元1年-公元(yuán)100年的。

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公(gōng)元1世纪是哪一(yī)年到哪一(yī)年，公元(yuán)1世纪是(shì)什么年代

　　两种说法，一说是公元1年-公元99年(nián)，一说(shuō)是公(gōng)元1年-公(gōng)元100年。

　　世(shì)纪，指(zhǐ)计算年代的单位(wèi)。

　　一个世纪(jì)是一百年，通常是(shì)指(zhǐ)连续的一百年。

　　当用来计算(suàn)日子时(shí)，世纪通常从(cóng)可以被100整(zhěng)除的年代或此后一(yī)年开始(shǐ)，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年法来自(zì)于耶(yé)稣纪(jì)元(yuán)后，其中的(de)1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪(jì)从公元1年到公(gōng)元100年。

　　而20世纪(jì)则从(cóng)公元1901年到公元2000年(nián)，因此2001年是21世纪的(de)第一年。

　　不过(guò)，有人将公元(yuán)1世纪定为99年，而以(yǐ)后的世(shì)纪则为100年，如果按(àn)照这种(zhǒng)定义的(de)话，2000年则为(wèi)21世纪的第一年(nián)。

　　扩展资(zī)料：

　　公元(yuán)一世纪发生(shēng)的历(lì)史大事：<泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文/p>

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉(hàn)末年王(wáng)莽(mǎng)篡(cuàn)夺汉(hàn)朝政权建立新朝的历史事(shì)件。

　　西汉自汉武帝以后，皆以外戚辅政，汉元帝皇(huáng)后王政(zhèng)君，六(liù)十(shí)余年为天下母，辅(fǔ)佐了(le)四个(gè)皇帝。

　　外(wài)戚王莽以姑(gū)母王政君(jūn)为凭借(jiè)，最初装出恭谨勤劳的样子(zi)，不知疲倦地工(gōng)作。

　　后来(lái)他广结(jié)名士和将(jiāng)相(xiāng)大(dà)臣，深得(dé)人(rén)心，凡是来投奔他的，不论地方远近(jìn)，出身(shēn)贵贱，他一概收用，让他(tā)们做官。

　　为了收买(泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文mǎi)人心(xīn)，他把(bǎ)从(cóng)自(zì)己封(fēng)邑里收来的钱和粮(liáng)，都拿出来赠送给宾(bīn)客，而自己(jǐ)家里却过着十分俭(jiǎn)朴的生活，朝野上下皆赞王(wáng)莽。

　　汉哀(āi)帝死(sǐ)后(hòu)，王莽官居大司马，以太后名(míng)义执掌军政大权，立汉平帝，并把自己(jǐ)的女儿嫁给汉平帝做皇后(hòu)，渐渐在朝中大(dà)权独泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文揽。

　　公(gōng)元5年(nián)（元始五年）十二月，汉平帝死后，王莽指使同党(dǎng)向太皇太后王政君(jūn)上(shàng)书(shū)，要求让他代天子临朝。

　　王政君(jūn)无奈(nài)，只好顺从这一(yī)要求，由王莽摄(shè)政，称为“摄(shè)皇帝”。

　　公元(yuán)6年，王莽(mǎng)改(gǎi)年号为居摄元年。

　　三月，王莽立年(nián)仅两岁(suì)的刘婴(yīng)为皇太子，号称“孺子(zi)婴”，以效仿周公(gōng)摄政旧事，为代汉做准备。

　　此后数年间，关(guān)于王莽代汉称帝的符(fú)命图(tú)谶频(pín)繁出现。

　　公元8年（居摄(shè)三(sān)年），梓潼人(rén)哀章制作(zuò)铜匮，内藏(cáng)《天帝行玺金匮图》与《赤帝(dì)行玺某传予黄(huáng)帝(dì)金策(cè)书(shū)》，伪(wěi)托(tuō)汉高祖遗命，令王莽称帝。

　　于是王莽(mǎng)便到高帝(dì)祠庙接受铜匮(kuì)，然后(hòu)戴(dài)上(shàng)王冠觐见太皇太后，坐在未央宫前殿，即天子(zi)位，定(dìng)国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了他的托古改(gǎi)制、篡汉自立的政治野心。

　　2、白虎(hǔ)观(guān)会议

　　白(bái)虎观会议是(shì)东汉章帝(dì)时召集大(dà)夫、博士、议郎、郎(láng)官(guān)和诸(zhū)生在白虎观召(zhào)开(kāi)的(de)一次讨论儒(rú)家(jiā)经典的学术(shù)会议。

　　自汉武帝时，董(dǒng)仲(zhòng)舒提出“罢黜百家，独尊儒(rú)术”以来，儒家(jiā)思(sī)想逐渐(jiàn)成为汉朝君(jūn)主的统治(zhì)思想支柱。

　　但是由(yóu)于当(dāng)时各(gè)家儒(rú)学学派传承不同(tóng)，对(duì)于儒(rú)家经典的(de)版本、内容多有争(zhēng)议。

　　虽(suī)然汉(hàn)宣帝时曾召开(kāi)“石渠阁会(huì)议”加以统一，但(dàn)是经(jīng)历王(wáng)莽新朝的(de)战乱(luàn)之后，各家(jiā)的(de)歧(qí)异再次抬(tái)头。

　　汉光武帝刘(liú)秀于中(zhōng)元元年（公元(yuán)56），宣布图谶于天下，把谶(chèn)纬之学正式确立为官方的统治思想。

　　为了巩固儒(rú)家思想(xiǎng)的统治地位，使儒学与谶纬之(zhī)学进一步(bù)结合起来，汉章帝建(jiàn)初四年（公元79），召集各(gè)地著名(míng)儒生于洛阳白虎观(guān)，讨论五经异同(tóng)，这(zhè)就是历史(shǐ)上有名的白虎观会(huì)议(yì)。

　　白虎观于当时乃是朝廷(tíng)修缮儒学之(zhī)所。