人死后尾七是什么意(yì)思(sī)，头三(sān)尾七是(shì)什么意思是尾七指的是(shì)人去世后(hòu)的第四十(shí)三(sān)日，即人死(sǐ)后(hòu)七七四十九天的最后七天(tiān)的(de)。

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人死后尾(wěi)七是什么意(yì)思，头三尾七是什(shén)么意思(sī)

　　尾七(qī)指的是人去世后的第(dì)四十三日，即人死后七七四十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡(bìn)习(xí)俗，是根(gēn)据死(sǐ)者去世的时间，再配合(hé)天(tiān)干地支(zhī)计算出(chū)来的(de)日子及时(shí)辰。

　　然(rán)而习惯上(shàng)大家(jiā)都认为(wèi)“头七”指的是人(rén)去世后的第七日；

　　尾七是人死后(hòu)七(qī)七四十九天(tiān)的(de)最后七天。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道(dào)士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔(chà)路口呼(hū)喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上(shàng)坟焚香接亡(wáng)灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行(xíng)祭奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在(zài)七七(qī)中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举(jǔ)行(xíng)祭奠(diàn)，焚(fén)楮烧(shāo)纸，请僧(sēng)人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚(fén)祭(jì)亡(wáng)灵(líng)，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有(yǒu)金(jīn)山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭(jì)奠，还要(yào)请(qǐng)僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家(jiā)举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后(hòu)，烧七(qī)礼仪(yí)已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子(zi)才可“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和到(dào)亲友家作客。

“头(tóu)七(qī)”和“尾七”是什么意思

　　头(tóu)七指的(de)是人(rén)去世后的第七日(rì)，最后一个七天就是尾七。

　　从死者(zhě)卒(zú)日算起，丧家每(měi)隔七(qī)天(tiān)就要(yào)举行一饥答次(cì)烧纸祭奠，共有(yǒu)7次(cì)，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七(qī)”比较重(zhòng)要，亲朋也要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧(jiù)俗以(yǐ)为人死后其(qí)魂魄犹存(cún)，在七七(qī)四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具(jù)体时间(jiān)由道士推算(suàn)。

　　届(jiè)时，丧家把香烛酒食摆好，在(zài)地上铺一层(céng)炭(tàn)灰或草木灰，用以(yǐ)检(jiǎn)验(yàn)死者(zhě)回来的(de)足迹。

　　用一竹竿一根，隔一(yī)尺贴纸钱(qián)一张，立(lì)在(zài)门(mén)口(kǒu)台阶上或(huò)插于死(sǐ)者(zhě)落气之屋的房檐下，据说阴(yīn)魂见此就(jiù)会(huì)进屋(wū)。

　　用土罐装一煮熟了的(de)鸡(jī)蛋置于房屋(wū)角，以此贿(huì)赂殃神(shén)（俗称鸡脚神(shén)），让(ràng)死(sǐ)者鬼魂在家里多待一会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫(mò)死者，依次至七七(qī)四(sì)十九天而止。

　　烧七之(zhī)俗南北朝(cháo)时(shí)就已(yǐ)流行(xíng)。

　　自古以来，烧七成(chéng)为丧葬(zàng)礼仪中的(de)一俗，丧家逢七举(jǔ)行道场功德，为亡者修福(fú)，俗信(xìn)可以超度(dù)亡魂，使(shǐ)之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一(yī)七”，即人死(sǐ)后七日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮(chǔ)，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香(xiāng)火，到(dào)三岔路(lù)口呼喊(hǎn)亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵(líng)回家，家(jiā)中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮进行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金(jīn)）助(zhù)祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的(de)扎(zhā)纸扎，焚祭亡(wáng)灵(líng)，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内(nèi)置锡箔元宝(bǎo)；有(yǒu)金山、银(yín)山，山上饰草木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。乌克兰已经牺牲了多少人，乌克兰已阵亡了多少人p>

　　有的(de)这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食乌克兰已经牺牲了多少人，乌克兰已阵亡了多少人(shí)回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢(zhī)家(jiā)人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头(tóu)”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科—头七(qī)

　　参(cān)考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科—烧七(qī)

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