成大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意(yì)思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思是这(zhè)句话的意思为(wèi)：必定(dìng)要(yào)先使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟(mèng)子的《生(shēng)于(yú)忧患，死于(2两白酒是多少ml 二两酒五个小时还会吹出来吗yú)安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄(xióng)辩有力的(de)说理散文(wén)。

　　作者先(xiān)列举六(liù)位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而(ér)终于担当大任的人的事(shì)例，证(zhèng)明忧(yōu)患可以激励人奋发有为(wèi)，磨难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于(yú)鱼(yú)盐之中，管(guǎn)夷吾(wú)举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人(rén)也，必先苦其(qí)心志，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿(è)其(qí)体肤，空乏(fá)其身，行拂乱(luàn)其(qí)所为，所以(yǐ)动心忍性(xìng)，曾益(yì)其(qí)所不能(néng)。

　　人恒(héng)过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡(héng)于虑(lǜ)，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌(dí)国外患(huàn)者，国恒(héng)亡。

　　然后知(zhī)生于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被(bèi)起用(yòng)，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼卖盐(yán)中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖(áo)从海(hǎi)滨隐(yǐn)居的地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴(nú)隶集(jí)市里(lǐ)赎买回来并(bìng)被起用。2两白酒是多少ml 二两酒五个小时还会吹出来吗

　　所以上(shàng)天(tiān)要把重任(rèn)降(jiàng)临(lín)在(zài)某人的身上，必定要先使他的(de)内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使(shǐ)他经(jīng)受(shòu)饥(jī)饿之苦(kǔ)，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已开始的行动，这样来使他的心(xīn)灵受到震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能(néng)改正(zhèng)；

　　内心忧困(kùn)，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露(lù)在脸(liǎn)色上，表(biǎo)达在声(shēng)音中，然后才(cái)能被人了(le)解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法(fǎ)度的(de)大臣(chén)和(hé)足以(yǐ)辅佐(zuǒ)君王的贤士，在(zài)外(wài)没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这(zhè)样，就知道(dào)忧愁(chóu)患害足以使(shǐ)人(rén)生存，安逸享乐(lè)足(zú)以使人(rén)灭亡的道理了。

干大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)意思是想要做(zuò)成大事情，必须(xū)要付出极大(dà)的心(xīn)血(xuè)和(hé)努(nǔ)力。

　　根据查询相关(guān)信息显示(shì)，这句话强调(diào)了成功背后的辛勤付(fù)出和(hé)艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告诉人们只有经过长时间(jiān)的心(xīn)渣肆理和身体上(shàng)的训练和磨(mó)练，才能(néng)够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需要(yào)经过坚持(chí)不懈的努力和付出(chū)，不断(duàn)积(jī)累经(jīng)验和提升自己(jǐ)的能力(lì)，才能如数(shù)轿够(gòu)在竞(jìng)争激烈的社会中立(lì)足(zú)并取得成功。

　　成(chéng)大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思是这句(jù)话(huà)的意思为：必定要(yào)先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳(láo)累的。

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成大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　出自孟子(zi)的《生(shēng)于忧患，死于安(ān)乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩(biàn)有力的(de)说理散文。

　　作者先列(liè)举六位经过(guò)贫(pín)困、挫(cuò)折的磨炼而(ér)终(zhōng)于担当大任的人的事例，证明忧患可(kě)以激(jī)励(lì)人奋发有为，磨难可以促使人有新(xīn)成(chéng)就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅(fù)说(shuō)举于(yú)版筑(zhù)之间，胶鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天(tiān)将降大任于是人也(yě)，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能(néng)改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法(fǎ)家(jiā)拂士，出则无敌(dí)国(guó)外(wài)患(huàn)者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而(ér)死(sǐ)于安乐(lè)也。

　　舜(shùn)从田野耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管(guǎn)夷(yí)吾被从(cóng)狱(yù)官手里救(jiù)出(chū)来并(bìng)受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方(fāng)被起用，百里奚被从奴(nú)隶(lì)集市里赎买回(huí)来并(bìng)被起用。

　　所以上天(tiān)要把重(zhòng)任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿(è)之苦(kǔ)，以(yǐ)致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人(rén)业已开始的行(xíng)动(dòng)，这样来使他的心(xīn)灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达在(zài)声(shēng)音(yīn)中，然后才(cái)能被(bèi)人了解(jiě)。

　　一个(gè)国家，在内如果没(méi)有坚(jiān)守法度的大臣和(hé)足以(yǐ)辅佐君王的(de)贤士(shì)，在外没有与之(zhī)匹敌2两白酒是多少ml 二两酒五个小时还会吹出来吗的邻国和来自外国的祸患(huàn)，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道(dào)忧愁(chóu)患害足以使(shǐ)人生存(cún)，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡(wáng)的道理了。

干(gàn)大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思

　　干大事(shì)者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨意(yì)思是想要做(zuò)成大事情，必须(xū)要付出(chū)极大的心血和(hé)努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查询相关信息显(xiǎn)示，这句话强调了成功(gōng)背后的辛勤付出(chū)和艰苦(kǔ)努力，告(gào)诉人们只(zhǐ)有经过长(zhǎng)时间的(de)心(xīn)渣肆理和身体上的训(xùn)练(liàn)和磨练(liàn)，才能够取得(dé)成(chéng)功。

　　提醒人(rén)们，成(chéng)功(gōng)毕芦不是一蹴(cù)而就(jiù)的，需(xū)要(yào)经过(guò)坚持不(bù)懈的努(nǔ)力(lì)和(hé)付(fù)出，不断积累经验和提升自(zì)己的能力，才能如(rú)数轿够(gòu)在竞争(zhēng)激烈的社(shè)会中立足并取得(dé)成功。

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