盛唐时期贵族以肥(féi)为(wèi)美，中国四大(dà)美人之一的杨玉环便是丰(fēng)腴美人(rén)。

但随着(zhe)时代变迁，人们的审(shěn)美也因为各国来(lái)往交流(liú)发(fā)生变化(huà)。

现(xiàn)在越来越多的年(nián)轻人喜欢异(yì)域风情(qíng)的长相，因为这和(hé)国内(nèi)普遍(biàn)长相有(yǒu)着(zhe)明显区分，在人(rén)群中更容易留下印象。

但是异(yì)域风情(qíng)不仅仅局限于(yú)海(hǎi)外(wài)，在我(wǒ)国新(xīn)疆这个地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉大(dà)眼的美女。

如今电视上经(jīng)常看到的(de)女星，大(dà)多数(shù)来自新疆。但有一个奇怪(guài)的现(xiàn)象，那就(jiù)是很(hěn)少有(yǒu)新疆(jiāng)女孩子会嫁到(dào)内陆生活(huó)，这其(qí)中有什么不可言说的隐情吗(ma)？

那么新疆姑娘们(men)又是(shì)怎么看待这个问题的呢？

新疆的风(fēng)土人(rén)情和内陆有很(hěn)大(dà)差异，因为这里(lǐ)是个多民(mín)族聚(jù)集的地区，不同的民族(zú)有着(zhe)各自(zì)的宗(zōng)教(jiào)信仰(yǎng)和习俗，他们说着(zhe)民族的语言(yán)，饮食习(xí)惯也和内陆有所不同。

中国人拥(yōng)有宗教信(xìn)仰自由，新疆(jiāng)的大部分姑(gū)娘因从小生(shēng)长的环(huán)境和接受的文化教育，不同程度上都有自(zì)己(jǐ)的信(xìn)仰。

而内陆大部分男性都(dōu)是(shì)无(wú)神论者、不信奉神(shén)佛，或者说是唯物主义(yì)者(zhě)，一些(xiē)宗(zōng)教文化方面(miàn)的规定和习俗会让这些(xiē)男性无法适应，也不是所有人都能接受，自然而然地，他们也不会与意(yì)见不合(hé)的(de)人组(zǔ)合家(jiā)庭(tíng)。

再(zài)来(lái)说(shuō)说(shuō)饮(yǐn)食方面(miàn)，除了素食主义者外，肉(ròu)是(shì)内陆人一日三餐不讳疾忌医的故事简短，讳疾忌医的故事和寓意#ff0000; line-height: 24px;'>讳疾忌医的故事简短，讳疾忌医的故事和寓意可或缺的食(shí)物(wù)，它们通常以配菜的形式出现在饭桌上。

相较于内(nèi)陆人以水稻和小麦作(zuò)为主食，肉(ròu)类被新疆人(rén)摆(bǎi)在(zài)了(le)主位。

饮食(shí)习惯无(wú)法达到统一的人即使(shǐ)结了婚，讳疾忌医的故事简短，讳疾忌医的故事和寓意也难(nán)免会(huì)因为一日三(sān)餐意(yì)见不合，久(jiǔ)而久之分歧变大，也(yě)不(bù)利于(yú)家庭和睦。

影响新疆人和内陆人(rén)结(jié)婚的最大因素(sù)还是文化差异(yì)。

国家与国家之(zhī)间有文化冲(chōng)突，地区与地区之间也存在同(tóng)样的(de)问(wèn)题。

试想一下(xià)，两个在文化差异巨大的环境(jìng)中(zhōng)成长的人，若(ruò)其中一(yī)方(fāng)要为了另(lìng)一方改(gǎi)掉养成了二十(shí)多年的生活习(xí)惯，放(fàng)下偏(piān)见去学(xué)习、适应(yīng)他们(men)的(de)习俗文化(huà)，是一件多不容易的(de)事情？短(duǎn)时间内(nèi)也(yě)难以(yǐ)完成。

更何况(kuàng)大多数父(fù)母也不希望自己看着(zhe)长(zhǎng)大的女儿嫁到遥远(yuǎn)的内陆，每天看(kàn)不见也摸(mō)不着，内陆男性(xìng)哪怕有超强的适应能力，也难过女方父(fù)母那一关。

虽(suī)说恋爱是两个人的事，但(dàn)从恋爱(ài)走向婚姻(yīn)总(zǒng)要牵(qiān)扯到(dào)两(liǎng)方的家庭，要做到两碗水(shuǐ)端平，确实(shí)不是易事(shì)。

·完·

卓(zhuó)文(wén)君、柳如是、仓央(yāng)嘉(jiā)措、高渐离(lí)。。。古人的名(míng)字实在是太(tài)美了(le)！是(shì)不是很羡(xiàn)慕(mù)呢(ne)？

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 讳疾忌医的故事简短，讳疾忌医的故事和寓意